與威呼相近的還有扎哈。扎哈，滿語為小船的意思。威呼與扎哈的主要區(qū)別是威呼為獨(dú)木船，扎哈不是獨(dú)木的，甚至比威呼還要小，更加輕捷。也有的威呼和扎哈系用樺樹皮做成的。威呼和扎哈在清人的詩中常常一起出現(xiàn)。

描寫威呼最多的是竹枝詞。如同治年間，由天津謫戍到黑龍江的張光藻在《龍江紀(jì)事七絕一百二十首》也寫到：“江上威呼獨(dú)木舟，樺皮小艇更輕浮。行人怕見風(fēng)波險(xiǎn)，獨(dú)坐船中閉兩眸。”到了清末宣統(tǒng)年間沈兆禔在《吉林紀(jì)事詩中》又寫到：“刳木為舟似葉輕，張帆蕩槳任縱橫。飆輪一樣梭穿急，贏得威呼自在行?！蓖ㄟ^這些一首首歌詠威呼的詩歌，說明三百年來威呼這種小型航運(yùn)工具一直沒有間斷。

威呼是一種民俗，更是滿族的一種古老的體育活動。它由劃船而變成一種游戲和體育項(xiàng)目，這就是滿族的“賽威呼”，賽威呼也稱“賽旱船”。早年捕魚采珠是部分滿族人世代相傳的職業(yè)。每年農(nóng)歷七月十五這天，按滿族風(fēng)俗，要舉行紀(jì)念祖先和慶賀豐收的各種活動。這一天，飄泊在外的滿族都將緬懷先輩和家鄉(xiāng)的心愿寄托給順流而下的小船。聚居農(nóng)牧區(qū)的滿族棄漁從牧，只能將放船的習(xí)俗變?yōu)橄笳餍詣澓荡问健Ｇ宕愅舨坏莾和挠螒?，還是重要的軍事體育項(xiàng)目。賽威呼比賽5人一組同時(shí)進(jìn)行，4人朝前一人背對之，成員左右手共握兩根竹竿，竹竿上下運(yùn)動，如同在船上持槳?jiǎng)澦?，全?duì)人疾跑如飛，起跑后齊喊“伊勃棱格(進(jìn)、前進(jìn))，哎嗨喲”喊口令來掌握節(jié)奏和速度，為首者胸部撞終點(diǎn)線為勝。賽威呼活潑詼諧，極富有娛樂情趣。

威呼，只是到了近現(xiàn)代隨著機(jī)動船的增多和能造獨(dú)木船的獨(dú)木樹越來越少，江中的威呼才逐漸地遠(yuǎn)離了我們的視線。所幸遼寧等地區(qū)的少數(shù)民族體育中還有賽威呼(賽旱船)的傳統(tǒng)特色體育項(xiàng)目。