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    1. 瑞金客家民俗 三月三 放風(fēng)箏(2)

      尋芹

      很多人一邊放風(fēng)箏,一邊還要對(duì)風(fēng)箏進(jìn)行改進(jìn)或調(diào)整。風(fēng)箏的題材豐富多彩,造型夸張,繪制精細(xì),并充滿著美好的理想與寄托,如蝴蝶、燕子表示春天的到來(lái),荷花、鴛鴦象征著純潔的愛(ài)情,蝙蝠、仙鶴童子寓意福壽,龍與鳳表示歡樂(lè)吉祥、國(guó)泰民安。中國(guó)的風(fēng)箏已有二千多年的歷史,傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏上到處可見(jiàn)吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長(zhǎng)的歲月里,我們的祖先不僅創(chuàng)造出優(yōu)美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫,還創(chuàng)造了許多反映人們對(duì)美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過(guò)圖案形象,給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意;它融合了群眾的欣賞習(xí)慣,反映人們善良健康的思想感情,滲透著我國(guó)民族傳統(tǒng)和民間習(xí)俗,因而在民間廣泛流傳,為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)?!案垭p全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等風(fēng)箏無(wú)一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往和憧憬。

      三月三上巳或清明節(jié)期間賽紙鳶、放風(fēng)箏民俗,起源于民間“斷鷂放災(zāi)”信仰。初時(shí),人們將所有的災(zāi)病寫在紙鳶上,待風(fēng)箏高飛之際,剪斷風(fēng)箏線,當(dāng)紙鳶隨風(fēng)飄逝之時(shí),也象征著所有的災(zāi)病都隨風(fēng)箏一一消逝。藏族老人放風(fēng)箏,至今還在風(fēng)箏和線的接頭處,插上一柱香,風(fēng)箏飛到一定高度時(shí),香火將線燒斷,風(fēng)箏便隨風(fēng)飄去,飄得越遠(yuǎn),說(shuō)明自己越健康長(zhǎng)壽。另一方面,農(nóng)家更希望那些在田畝上空的紙鷂能驅(qū)走畦間的惡鳥(niǎo)、害蟲,以祈得一年五谷豐登。

      以瑞金為代表的贛南客家多三月三放紙鳶,而以惠州為代表的粵東、粵北客家則在九月九放風(fēng)箏。

      惠州風(fēng)箏俗稱“紙鷂”。俗諺云:“九月九,是重陽(yáng);放紙鷂,線愛(ài)長(zhǎng)。”海陸豐客家則俗諺曰:“九月九,風(fēng)箏半天走?!?/p>

      清代粵東、粵北客家地區(qū)地方志多有九九重陽(yáng)放紙鳶民俗的記載。

      清乾隆四十八年《歸善縣志》(今惠州惠陽(yáng)縣)載曰:“(重陽(yáng))童子放紙鳶。”

      清乾隆二十八年《博羅縣志》載曰:“(重陽(yáng))童子放紙鳶為戲?!?/p>

      清同治十三年《河源縣志》載曰:“(重陽(yáng))兒童放風(fēng)箏為樂(lè)?!?/p>

      清嘉慶二十三年《龍川縣志》載曰:“重陽(yáng)登高,兒童多放紙鳶?!?/p>

      民國(guó)《長(zhǎng)樂(lè)縣志》(今梅州五華縣)載曰:“(重陽(yáng))兒童以放紙鳶為樂(lè)?!?/p>

      民國(guó)十八年《興寧縣志》載曰:“九月九日,士民攜酒登高,祀石古神。小兒做打小紙鳶斗勝?!?/p>

      民國(guó)二十年《海豐縣志》載曰:“(九月)兒童多放紙鳶,其能鳴者,名‘響弓鷂’。迨重陽(yáng),登高坡嶺,附城畢集,風(fēng)箏之韻上徹云霄?!?/p>

      清乾隆十年《普寧縣志》載曰:“(重陽(yáng))文人墨客或攜酒入山寺游玩為樂(lè),小而咸于高處競(jìng)放風(fēng)箏?!?/p>

      清康熙二年《乳源縣志》載曰:“九月九日登高,飲茱萸、菊酒。兒童競(jìng)放風(fēng)鳶,或以紅綠紙做風(fēng)車,乘風(fēng)團(tuán)轉(zhuǎn)為戲?!?/p>

      民國(guó)二十六年《清遠(yuǎn)縣志》載曰:“重陽(yáng)登高,放風(fēng)鳶?!?/p>

      民國(guó)二十三年《仁化縣志》載曰:“重陽(yáng),攜肴酒登高山,飲酒宴會(huì)。各兒童放風(fēng)箏。”

      清康熙二十六年《重修曲江縣志》載曰:“重陽(yáng)上墓,仍登高飲茱萸酒,兒童競(jìng)放風(fēng)箏?!?/p>

      清同治十三年《韶州府志》載曰:“重陽(yáng)上墓,仍登高飲茱萸酒,兒童競(jìng)放風(fēng)箏?!?/p>

      各地客家民間的紙鳶、紙鷂、風(fēng)箏,多為四方平面或三角平面,帶一長(zhǎng)長(zhǎng)尾條表示“鳶尾”。風(fēng)箏形狀與民間所貼門神、吉祥年畫、天地諸神神像相似,總體上屬于吉祥風(fēng)箏的一種簡(jiǎn)化。在惠州民間,風(fēng)箏制作極為簡(jiǎn)單,采竹一枝彎曲,一支直豎,撐住一張四方紙,貼上尾條,調(diào)整好繩線,即可在空闊、高嶺處放飛。有一種不帶尾條、四方狀紙稍大的風(fēng)箏,俗稱“阿婆鷂”,即板子風(fēng)箏之一種,以放飛時(shí)平穩(wěn)、安定而得名。