拉薩、日喀則和林芝的民居門都很低。即使是華麗的房子，底層的門也很矮，比標(biāo)準(zhǔn)門短三分之一。大多數(shù)人除了孩子，必須低下頭才能進(jìn)出。此外，入口外部由低到高，慢慢向內(nèi)傾斜，使門出人意料的低，給人的印象是房間與門的比例非常不平衡。

自從民主改革以來(lái)，大規(guī)模的拆除幾乎沒(méi)有留下低矮過(guò)時(shí)的大門。但在拉薩的巴庫(kù)街上，仍然可以看到古老的低矮房屋，這對(duì)那些不知道的人來(lái)說(shuō)真是個(gè)謎。建造低門房屋實(shí)際上是防止走尸進(jìn)入的一種方法。“走尸”在藏語(yǔ)中的意思是“弱郎”，意思是人在死后站起來(lái)奔跑，危及活人生命。所謂“走尸”既不是復(fù)活，也不是假尸體。正如藏人所說(shuō)，“走尸”是指在一些惡人或饑餓的人死后，他們?nèi)匀缓蠡谧约旱淖镞€沒(méi)有做完。所以他們死后就站起來(lái)，要行他們余生的惡事，或是尋找他們沒(méi)有吃的食物。但這只能在身體完好無(wú)損的情況下進(jìn)行。因此，藏區(qū)的喪葬習(xí)俗提供了一個(gè)很好的走尸機(jī)會(huì)。

在藏區(qū)，特別是在城市里，不管誰(shuí)死了人們都不會(huì)馬上把他們送到墓地喂老鷹。但也有不是這么做的，首先在家里組織一系列的葬禮活動(dòng)，比如讓僧侶們背誦經(jīng)文，祈禱幾天以超度死者，讓他們復(fù)活。這些尸體在家里停放至少三到七天后被埋葬，如果要移除尸體，通常是在這段時(shí)間內(nèi)。許多老人和通靈者說(shuō)，他們見過(guò)幾次尸體，但尸體通常不會(huì)突然出現(xiàn)，而是有一個(gè)預(yù)兆。

首先尸體抬起來(lái)，表現(xiàn)有臉腫、皮膚紫黑色、頭發(fā)直、身上有水泡的特征，然后慢慢睜開眼睛坐下。接著尸體站起來(lái)，舉起手，直奔前面。所有的走尸都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：不說(shuō)話，不彎腰，不轉(zhuǎn)身。他們甚至不能轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛，只能直視前方。如果走尸遇到一個(gè)活著的人，它會(huì)用僵硬的手“觸摸”活人，讓活著的人瞬間死亡，同時(shí)變成尸體。