"剝你的皮，抽你的筋，喝你的血"也就是非常生氣的時(shí)候，拿來罵罵人。可在中國古代還真有這樣一種剝皮酷刑，是中國古達(dá)十大酷刑之一。今天就跟著小編一起來解密中國古代恐怖的剝皮刑罰，了解剝皮酷刑是怎么進(jìn)行的。

剝皮刑法的三種方式

方法一：從脊椎下刀，有如蝙蝠展翅

剝的時(shí)候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝙蝠展翅一樣的撕開來。這樣被剝的人要等到一天多才能斷氣。最難的是胖子，因?yàn)槠つw和肌肉之間還有一堆油，不好分開。殘忍程度不亞于凌遲之刑。

方法二：澆灌水銀法

在電影《滿清十大酷刑》描寫過一種澆灌水銀剝皮之法。方法是人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個(gè)十字，把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀很重，會(huì)把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土里的人會(huì)痛得不停扭動(dòng)，又無法掙脫，最后身體會(huì)從頭頂?shù)哪莻€(gè)口“光溜溜”的跳出來，只剩下一張皮留在土里……

方法三：瀝青剝皮法

天啟年間，魏忠賢擅政殘暴至極，動(dòng)不動(dòng)就活剝?nèi)似?。先是將人釘在門板上，取來熔化的瀝青澆在那人身上，過一會(huì)瀝青冷卻凝固，用錘子敲打，只見瀝青和人皮一齊脫掉，形成一幅完整的人的皮殼。

有關(guān)剝皮刑罰的歷史記錄

三國時(shí)期

吳國末帝孫皓曾剝?nèi)四樕系钠?。吳亡之后，孫皓降晉，有一天，晉武帝司馬炎和侍中王濟(jì)下棋，孫皓在旁邊觀戰(zhàn)，王濟(jì)問孫皓：“聽說你在吳國時(shí)剝?nèi)嗣妗㈦救俗?，有這回事嗎？”孫皓回答說：“作為人臣而失禮于君主，他就應(yīng)當(dāng)受這種刑罰。

”這時(shí)，王濟(jì)的腿正在棋桌下面伸著，兩只腳伸到司馬炎坐的一邊去了，他聽了孫皓的話，立即把腿縮回來。這件事說明，孫皓對(duì)自己曾使用過剝?nèi)嗣嫫さ男塘P毫不掩飾，也可以看出，像王濟(jì)這樣有地位的人，聽到剝皮之刑也會(huì)不由得產(chǎn)生畏懼之感。

十六國時(shí)期

前秦苻生曾經(jīng)把一些死囚剝?nèi)ッ嫫ぃ屗麄兂杼?，借以觀賞取樂。

南北朝時(shí)期的北齊

侯景從北齊南逃回梁時(shí)，高澄命令逮捕侯景的妻和兒子，先剝下他們的面皮，然后用大鐵鑊盛油把他們煎死。幼主高恒繼承了他的祖父輩和父輩的殘暴，經(jīng)常剝?nèi)嗣嫫?，親眼觀看被剝者的痛苦之狀來取樂。

元朝

六朝前的剝皮之刑只是剝?nèi)嗣嫫?，后來便進(jìn)而剝?nèi)巳淼钠ち恕Ｔ跄陼r(shí)，元祖忽必烈誅殺了阿合馬籍沒了他的家。阿合馬有個(gè)愛妾名叫引柱，武士們搜查時(shí)從她的衣柜中搜出兩張熟好的人皮，每張皮上都連著兩只完整的耳朵。

問她存放這人皮有什么用，引柱說，這是詛咒時(shí)用的，把它放在神座上，發(fā)咒語時(shí)人皮就會(huì)出現(xiàn)應(yīng)聲。世祖下令把引柱和畫師陳某及阿合馬的另外兩名親信曹震圭、王臺(tái)判共四人，剝皮示眾。

明朝

朱元璋一統(tǒng)天下后，極其痛恨貪官污吏，也深知官吏貪污橫行對(duì)朝廷統(tǒng)治的危害。于是并制定了剝皮刑罰。

剝皮之刑很慘酷，把人皮楦草懸掛則更加瘆人。塞滿了草的貪官人皮袋子掛在哪里呢？有兩處地方：一是官府衙門的公座兩旁，各懸掛一個(gè)填滿稻草的人皮袋，以警誡在職官員“好好工作”；二是把人皮袋子懸掛于特設(shè)在衙門左旁的土地廟中，用刑之各種器械列為廟中儀仗，用作警誡官員。

嘉靖年間

嘉靖年間，著名抗倭將領(lǐng)湯克寬率兵平定海寇，將?？苁最I(lǐng)王艮俘獲處死，把他的皮剝下來蒙作鼓面，叫“人皮鼓”。這鼓放在北固山佛院內(nèi)，后世不少人都見過它。它的聲音不如牛皮鼓響亮，據(jù)說因?yàn)槿似け扰Ｆぜy理厚而沒有牛皮結(jié)實(shí)，所以它的聲音不如牛皮。

明初洪武時(shí)，韓觀任兩廣提督，殺人成性，曾剝?nèi)似ぷ鞒勺?，這人皮剝得非常完整，耳目口鼻俱全，把它鋪在座椅上，人臉正好在椅背上，頭發(fā)披散在椅后，韓觀升帳就坐著這人皮，以示威嚴(yán)。

天啟年間

魏忠賢只因?yàn)楹染埔蝗说囊痪浯笤挘o人活剝了，還創(chuàng)造了新奇的剝皮方法。

某旅店里有五個(gè)人在一起飲酒，其中一個(gè)人說魏忠賢作惡多端，不久肯定會(huì)倒臺(tái)。另外四人有的沉默不語，有的感到害怕，有的勸他說話要慎重，不然會(huì)招來災(zāi)禍。那人大聲說：“魏忠賢雖然專橫，他總不能把我剝皮，我怕什么！

”當(dāng)天夜里，眾人都在熟睡，忽然門被推開，闖進(jìn)來幾個(gè)人，舉著火把照了照每人的面孔，把那位說大話的逮走了。不一會(huì)，又把一同飲酒的另外四個(gè)人也逮了去，帶到一處衙門，先捕的那人一絲不掛躺在那里，手和腳都釘在門板上，堂上高坐著一使衣裝鮮麗的顯官，正是魏忠賢。

魏忠賢對(duì)四個(gè)人說：“這位說我不能剝他的皮，今天不妨試一試。”就命令手下入取來熔化的瀝青澆在那人身上，過一會(huì)瀝青冷卻凝固，用錘子敲打，只見瀝青和人皮一齊脫掉，形成一幅完整的人的皮殼。那四個(gè)人嚇得半死，魏忠賢對(duì)他們每人賞給五兩銀子壓驚，把他們放走了。

清朝初期

張獻(xiàn)忠將人剝皮的事例很多，而且大都是活剝。他還創(chuàng)造了不少獨(dú)出心裁的花樣。

剝皮時(shí)，先從被剝者的后脖頸開刀，順脊背往下到肛門割一道縫，然后把皮膚問兩側(cè)撕裂，背部和兩臂之間撕離開肉的皮膚連在一起，左右張開，就像兩只蝙蝠翅膀似的。這樣被剝的人要等到一天多才能斷氣。如果被剝的人當(dāng)場(chǎng)致命，行刑的人就要被處死。

清朝

滿清統(tǒng)治時(shí)期對(duì)內(nèi)酷刑之一，滿清剝皮手段之多，僧格林沁圍困連鎮(zhèn)，太平軍有被清軍俘獲的全被“剖視腸腹”。

1855年1月17日，東西連鎮(zhèn)太平軍出營攻敵，清軍俘獲“活長毛老賊二名，俱系江西人”，兇殘的僧格林沁下令將“二賊扒皮處死”。滿清對(duì)酷刑應(yīng)用可謂到了登峰造極的地步。歷史上的滿清十大酷刑，鄰人聞風(fēng)喪膽，無不畏懼。