第三日為“三朝”，新人雙雙到祠堂拜謁祖宗；在返回的路上，新娘還要“走馬”：族人準(zhǔn)備了兩條長(zhǎng)板凳，當(dāng)街放定；一女客扮成馬僮，扶著盛裝的新娘登上長(zhǎng)凳，一步三搖地走完一凳，前邊又接一凳……“走馬”需要有平衡技巧，對(duì)于裹著一雙小腳的新娘來(lái)說(shuō)確實(shí)不易，再加上眾目睽睽當(dāng)街亮相，不免膽怯羞澀，大出洋相，引得眾人哄堂大笑。新娘若按俗約規(guī)規(guī)矩矩，一般是走個(gè)過(guò)場(chǎng)見(jiàn)好就收；若不配合或扭捏作態(tài)，那就越發(fā)激起大家的“雅興”，逼得新娘一再走下去，直到低頭求饒為止。此俗外地罕見(jiàn)，其意有二，一為當(dāng)眾“亮”新娘，以后見(jiàn)面族人多關(guān)照；二為“難”新娘，煞其性子以后做個(gè)好媳婦。當(dāng)日中午，男家設(shè)席宴女客，新娘坐首席。酒后，新娘由長(zhǎng)親陪伴，逐一向六親敬茶施禮，謂之“女認(rèn)親”。

“回門(mén)” 雖然不在“六禮”之中，但對(duì)女家來(lái)說(shuō)卻是十分隆重的，因?yàn)樾屡龊图蕹鲩T(mén)的女兒第一次雙雙回門(mén)，故此要遠(yuǎn)接遠(yuǎn)送，大宴親朋。不過(guò)，不管路近路遠(yuǎn)，新婚夫婦當(dāng)日必須返回，蜜月里的婚房絕對(duì)是不能空床的。舊時(shí)“回門(mén)”一般是“三朝”后一日，近代人刪繁就簡(jiǎn)，改在喜期當(dāng)日：新娘被接到婆家舉行婚禮以后，于午前趕到娘家“回門(mén)”；路遠(yuǎn)趕不及的，新郎事先等在中途，待接親的隊(duì)伍一到，當(dāng)即換一套禮儀，與新娘一起雙雙“回門(mén)”；此舉雖然不合俗禮，但無(wú)疑是時(shí)代進(jìn)步的象征。這一日，新女婿最大，坐首席?；亻T(mén)以后，新娘只能等到蜜月結(jié)束后才能“歸守”。

縱觀榆村地區(qū)婚俗，大多帶有古風(fēng)遺韻，如：“迎娶不用樂(lè)”，正合《禮記·郊特牲》“婚禮不用樂(lè)，幽陰之義也”所云；有些現(xiàn)象則又與古俗大相徑庭，如：“新郎娶婦不親迎”，而古代只有“天子至尊無(wú)敵，無(wú)親迎之禮”，榆村民間竟有此俗，實(shí)是奇特。