萊州市東南部有個(gè)郭家店鎮(zhèn)，這里山青水秀，風(fēng)景秀麗，氣候宜人且經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，文化底蘊(yùn)濃厚，道路交通方便，素有“生態(tài)第一鎮(zhèn)”的美稱。

在歷史長(zhǎng)河的不斷延續(xù)中，其獨(dú)特的自然條件和人文環(huán)境，孕育了無(wú)數(shù)成就卓越的學(xué)者、文人，同時(shí)也孕育了許多飽含民間特色的美麗故事和傳說(shuō)，造就了許多深受人們喜愛(ài)的民間文化藝術(shù)，曾轟動(dòng)過(guò)整個(gè)膠東的具有東南山區(qū)特色的民間劇種“蹦蹦戲”就是產(chǎn)生在這里。

蹦蹦戲是膠東人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間藝術(shù)形式，也是膠東地區(qū)的主要?jiǎng)》N之一，相傳至今已有120多年的歷史，素有“一心只顧聽(tīng)小戲，不知孩子掉在地”等說(shuō)。

追溯其淵源，據(jù)多數(shù)老藝人介紹，它是有膠東揚(yáng)琴衍變而來(lái)，自清咸豐——同治年間傳入膠東。后來(lái)，當(dāng)時(shí)在膠東名聲大、威望高的揚(yáng)琴曲目及劇作家翁老明，將揚(yáng)琴演出方式進(jìn)行了改革。起初，先以自編的《三打四勸》和《蘇保送妹》進(jìn)行試演，在試演中，他為男女角色、文武場(chǎng)分工開(kāi)了先河。約于1894年左右，首次在登州府(蓬萊)舉行了化妝跑圓場(chǎng)的公開(kāi)演出，這種形式拉開(kāi)了膠東揚(yáng)琴的新局面。

首次演出，人山人海，群情激奮。據(jù)傳聞?wù)f，為了看戲占地方，有兩個(gè)人打了起來(lái)，一個(gè)人的帽子打掉了，抓起個(gè)燈罩戴在頭上都不知道，引得在場(chǎng)的人們哭笑不得。當(dāng)時(shí)的演出，比較簡(jiǎn)單，道白是方言土語(yǔ)，唱腔是群眾所熟悉的曲調(diào)，并溶進(jìn)了當(dāng)?shù)孛耖g秧歌的一些東西，演唱者邊演邊唱，邊蹦邊跳，生動(dòng)活潑，富于農(nóng)村氣息，一直延續(xù)至今。

蹦蹦戲從內(nèi)容、形式等方面可以看出，它主要以故事情節(jié)簡(jiǎn)單、唱詞通俗易懂、生活氣息濃郁的小戲?yàn)橹?。起劇本?nèi)容從勞動(dòng)人民家庭瑣事到封建社會(huì)的抨擊、揭露，從神話傳說(shuō)到歷史故事等等。

蹦蹦戲的基本特征是：

一、內(nèi)容豐富、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中國(guó)古代戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩，作為區(qū)域文化的一部分傳衍百年以來(lái)，始終與其他文化生息與共。80年代初，戲曲界相關(guān)認(rèn)識(shí)指出，蹦蹦戲是民間戲曲最豐富的樂(lè)種，蹦蹦戲的戲曲內(nèi)涵、樂(lè)器形制，演出形式等方面都記載著歷史的文化遺跡和鮮活血脈。

二、情節(jié)感人，角色俱全。

音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，雖然歷史上許多優(yōu)秀的戲曲曾隨時(shí)代的變遷而消逝。但蹦蹦戲的歷代先師，除了用口傳心授之外，還以手抄曲簿為載體，傳承下來(lái)。現(xiàn)存的曲譜有《烏龍園》、《斷橋》、《東京》等七大套，其故事情節(jié)感人、角色俱全。

三、藝術(shù)之美。

蹦蹦戲使用的傳統(tǒng)墜琴、二胡、板胡、京胡樂(lè)器和一些小打擊器樂(lè)，簡(jiǎn)陋古樸，但那古遠(yuǎn)優(yōu)雅的旋律卻令人難以忘懷。

膠東蹦蹦戲的主要?jiǎng)∧坑校?《雙蝴蝶》、《雙換妻》、《雙鎖柜》、《雙釵記》、《雙繼母》、《以拐騙》、《雙爭(zhēng)壽》、《王婆趕會(huì)》、《王天保下蘇州》、 《王小趕腳》、 《茶瓶計(jì)》、《火龍記》、《皮襖記》、《打蠻船》、《打婆婆》、《劉文良趕考》、《劉玲醉酒》、《巧蓮珠》、《巧奇冤》、 《白玉樓》、《白玉庵》、《苦中怨》、《苦甜瓜》、 《桃花庵》、《紅鳳傳》、 《馬寡婦開(kāi)店》、《大閨女要女婿》、《一仆九主》、 《二度梅》、《 秦雪梅觀畫(huà)》、《揀菜》、《斷橋》、 《鎮(zhèn)關(guān)西》、 《殺子報(bào)》、《審青羊》、《瞎子觀燈》、《毛驢拐媳婦》、《后娘打孩子》等140余出。