一妻多夫孩子如何叫爸爸

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一妻多夫家庭子女對(duì)父親的關(guān)系，從稱謂可見一斑。一種是稱大哥為爸爸，其余為叔叔。在芒康還有稱大哥為爸爸，其余的依次為大叔、二叔、三叔的。如果大哥去世，則可稱二哥為爸爸。另一種則不加區(qū)別，幾個(gè)丈夫均被一概稱作爸爸，這兩種不同的稱呼方法，有時(shí)還共存于同一村莊，如丁青縣丁青村就是這樣。不同的稱呼方法僅僅是一種習(xí)慣，并不意味著子女真正是誰(shuí)的。在昌都調(diào)查過(guò)的幾戶家庭的父親們沒有設(shè)想過(guò)子女中誰(shuí)是自己的，誰(shuí)是其他人(哥哥或弟弟的)，反正這個(gè)家庭的子女，均是自己的子女，一視同仁。反之子女也一樣，對(duì)父親們也一視同仁，也不知真正的生身父親是誰(shuí)。子女的所屬，從家庭的角度看待的，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)人。這種習(xí)慣也有利于家庭的和睦。

對(duì)丈夫們必須一視同仁，不能偏愛

多夫家庭的夫妻關(guān)系也有特點(diǎn)。在昌都，對(duì)多夫家庭的妻子，社會(huì)上有一種普遍的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如果能搞好幾兄弟的團(tuán)結(jié)又孝順父母，一家和睦相處，則認(rèn)為很賢惠，受到輿論的稱贊。反之，如果弟兄婚后鬧著要分家，則說(shuō)妻子偏心，會(huì)受到輿論的指責(zé)。這種觀念根深蒂固，大家都知曉。

女人在婚后會(huì)有長(zhǎng)者告戒對(duì)丈夫們要一視同仁，不能偏愛某一人，如貢覺縣丁卡村的松那講，她與四兄弟結(jié)婚，婚后老人對(duì)她講，對(duì)幾兄弟要平等相待，搞好團(tuán)結(jié)。因此對(duì)多夫的妻子來(lái)說(shuō)，也把這一點(diǎn)看得很重要。搞好團(tuán)結(jié)，除日常生活方面外，與一夫一妻家庭不同之處就是要處理好與丈夫們的性關(guān)系。

丁青縣丁青村的阿巴與盧呻兩兄弟結(jié)婚，她自己講，兩兄弟都不錯(cuò)，哥哥老實(shí)忠厚，對(duì)人好，弟弟年輕伶俐，相對(duì)而言她較喜歡弟弟，但在日常生活中對(duì)兩兄弟一樣對(duì)待，在夫妻生活上也不偏心，盡量滿足，兩兄弟對(duì)她也很好，身體不舒服時(shí)很體諒，家庭十分和睦。

能搞好幾兄弟的團(tuán)結(jié)，一家和睦相處，被認(rèn)為賢惠的婦女，受到輿論的稱贊。

一妻多夫如何夫妻同房

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夫妻同房，以前的資料記載一般是丈夫在門口放置一個(gè)信物表示，其他丈夫就會(huì)自然回避。

在昌都調(diào)查，則有一種新的方法。有的家庭，丈夫們之間有一種默契，并不需要任何明顯的方法，自然而然就會(huì)知道兄弟中誰(shuí)與妻子同房，如睡覺時(shí)兄弟不在，去了妻子房中或睡覺后兄弟離去等。因每天在一起生活，從一些細(xì)微的舉動(dòng)既可知曉，于是其他的丈夫自覺回避。

在一些具體的生活方面，不同的地方，不同的家庭，不同的人總會(huì)有一些適合自己的方法。不像某些制度那樣規(guī)范，整齊劃一。