過去，壯族小孩誕生后，曾流行"拜花婆"的習俗。“花婆”又叫“花神”，是壯族的生育之神，也是兒童的守護神。按照當?shù)氐拿孕耪f法，一個個可愛的小寶寶，原本就是花婆家所種神花的花朵，但這些花朵卻不肯輕易到人間落戶。為了讓育齡婦女盡快地生兒育女，讓這些“花朵”早日降臨人間，所以，壯鄉(xiāng)人還在嬰兒出生之前，就急急忙忙地舉行一種“安花”、“架橋”儀式，即給花朵架一座“橋”，好讓她平安渡河，到達求嗣之家。“安花”一般是請道公或師公喃摩，敬祀花神。儀式當中，要做幾朵絹花，綁在一根棍子上做成花柱，然后請一位多子多福的男性老人扛著，把花柱安放在求嗣婦女的臥室門口，這位老人同時被認做義父。

“安花”耗費很大，過去柳江壯族人“安花”，要牽來一頭黃牛，綁好牽繩，脖子上掛一個花環(huán)。道公作法后，一人手持長棍，末端夾的尖鑿對準牛頭，另一人用長柄木棰猛擊鑿干，牛當即倒地，然后宰殺大宴賓客，此俗謂之“劈?！薄！凹軜颉币步小鞍矘颉?，大新縣壯胞是用兩條竹片在路上搭“橋”。馬山縣則是用一幅紅布，請師公喃摩作法。環(huán)江縣也用紅布，不過“橋”是架在求嗣婦女的臥室門外，另外，還要用紙剪成小孩的形象，以竹竿插在紅布邊，再以竹片在田野小溝上架竹橋，所以，他們架的一般是雙橋。人們就是以這些方式在祈盼著“花神”的出現(xiàn)。

小孩出生后，人們更是要感謝和敬拜“花婆”。屆時，人們要特意在產(chǎn)婦的床頭墻邊立一個“花婆”神位，并扎上一束野花。以后，小孩若遇病災(zāi)，其父母就要及時給“花婆”上供，并在象征小孩的花朵上除蟲淋水，以免除災(zāi)病，讓小孩平安健康地成長。