生活在鶴慶四角山鄉(xiāng)的彝族支系利仆人，民族風(fēng)情異彩紛呈，從不同側(cè)面，凸透了利仆先民的文明。過去，利仆人的喊山和報時風(fēng)情別樹一幟，堪稱是一種獨具特色的“通訊”和原始的“時鐘”。

喊山

是由一種求援呼救聲音訊號演化而成的無詞山歌。利仆人舊時居住在山高林密、交通閉塞的崇山峻嶺中。常遭到野獸和匪盜的傷害。當(dāng)人們遭到意外侵害時，便趴伏在地，雙掌呈喇叭狀湊在嘴邊，對著地心發(fā)出“呼——嗚呼呼——嗚！”的呼叫，向居住在遠方的親友求援。呼聲通過地心和空氣的傳射，回蕩于天地、群山之間。對方接收到求援訊號后，不管隔著多遠的路程，都會“嗚——嗚呼！”回應(yīng)著，趕來救助。“嗚呼”之聲，此唱彼合，節(jié)奏自由，音域?qū)拸V，如江河奔瀉，別有一番氣勢和風(fēng)韻。

隨著社會的發(fā)展和進步，喊山成為了一種人們交流思想感情、聯(lián)系情誼的歌調(diào)。在人們的現(xiàn)實生活中，遇到互邀親友作客赴宴、有事請人前來幫忙、聚會歡慶等情況，便以約定俗成、音節(jié)音量各異的喊山訊號邀請對方。后人將其稱為“喊山歌”。更為有趣的是青年男女間相互問好，或談情說愛，也以“喊山歌”來交流心聲。在利仆人的心目中，無詞的“喊山歌”，比有詞的民歌更有魅力。

報時歌

舊時，民間夜晚報更報時，有擊鼓敲鐘、擊梆打鑼等種種形式。唯有利仆人是采用唱山歌的形式，來報更報時的。

每晚，派五個歌手值班報更，一個歌手值班一個更次。每個更次交替之際，分別由值班的歌手或模擬鳥鳴獸叫、或水唱風(fēng)吼之聲調(diào)唱歌報時。因唱歌與口技相融，故人們稱之雜腔報更歌。一夜“更段”，仍按傳統(tǒng)更次分為五個更次。一更唱的是仿雀啼鳥鳴的《歸巢歌》；二更唱的是仿牛哼羊叫的《添草料歌》；三更唱的是仿風(fēng)拂松濤的《防火歌》；四更唱的是仿泉涌溪流的《驅(qū)獸歌》；五更唱的是仿雄雞唱曉的《起床歌》。歌詞質(zhì)樸生動，聲腔形象流暢，堪稱是世間最動聽的山歌。人們唱報時歌，一是報時，同時，也有驚嚇野獸和提醒人們防火等目的。