新年里要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟條件較差的人，也要預(yù)備一件過年的衣服，或者一兩樣粗糙的裝飾品，這里面也有說法，傳說神王辛者曲杰會從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他看著高興會再給世人一些恩惠；如果穿得破破爛爛，他會心煩，隨之降下災(zāi)害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅于神王的意思。

新年初三是插旗掛幡的日子，這天拉薩居民先是登上自家屋頂進行更換經(jīng)幡的儀式，然后成群結(jié)伴來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，祭祀山神和水神。

藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農(nóng)民要舉行隆重的開犁儀式。人們穿上節(jié)日的盛裝，強壯的耕牛被打扮得富麗堂皇，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著經(jīng)旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，尾巴上還系著五彩繽紛的綢帶。出發(fā)耕田之前，還要給耕牛喂青稞酒和食物。牛吃完之后極度亢奮，一路狂奔亂跑，農(nóng)民會很高興，因為這被認為是興旺發(fā)達的好兆頭。人們還會從家里扛出一塊白色山石，這是去年從農(nóng)田中請回收藏好的，再次重新恭恭敬敬安放回農(nóng)田中央，稱為“阿媽色多”，意為“金石頭媽媽”，是莊稼的保護女神。人們還會在田里“煨?！?，插上祈福經(jīng)幡，并圍繞白石耕出五壟，每一壟播一種作物種子。十天以后，會再次來到田邊察看作物發(fā)芽的情況，據(jù)說當?shù)剞r(nóng)民就是依據(jù)此來制定播種計劃的。開犁禮完畢，大家會聚在一起喝酒唱歌，歡慶節(jié)日。

拉薩藏歷新年還有一項隆重的宗教活動就是正月初四到二十五的傳昭大法會(“莫朗青波”)。藏傳佛教格魯派(又稱黃教)的學經(jīng)僧人最高學位“格西”將在這一法會期間公開考試產(chǎn)生，激烈的宗教哲學辯論的精彩場面往往達到白熱化的程度。而最受人尊重的高僧大德會高坐神榻，依次給排成長列的普通僧人和俗眾摸頂。

第一次傳昭法會是由格魯派創(chuàng)始人宗喀巴于1409年藏歷正月初一在拉薩大昭寺舉行的，宗喀巴出生在青海湟中地區(qū)，十六歲進藏，到西藏各大寺廟拜各派高僧學經(jīng)、修行，刻苦修習顯密二宗，最后在藏傳佛教噶當派的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了日后在西藏占統(tǒng)治地位的格魯派，簡稱黃教。傳昭大法會是仿效佛祖釋迦牟尼曾在印度舍衛(wèi)城舉行過的盛大的法會，在法會上釋迦牟尼揭示了人間的種種痛苦和不幸，提出通過修行解脫眾生的主張，得到無數(shù)信徒的崇敬和擁護并施舍了大量的金錢財物。宗喀巴的想法得到了當時西藏的最高首領(lǐng)扎巴堅贊的支持。他是一位噶舉派(白教)的法王，但對黃教大力扶植。實際上，他是首屆“莫朗青波”傳昭法會的總施主。