隋唐時(shí)，由豫章雷氏分衍而成的馮翊雷氏發(fā)展了起來(lái)，并且在聲望上逐漸超過(guò)豫章雷氏。不過(guò)，豫章雷氏和馮翊雷氏在發(fā)展中，逐漸遷徙并融合在了一起。成都雷氏因特定的歷史機(jī)遇，因制琴成為唐朝名揚(yáng)天下的著名家族。

唐朝的幾次戰(zhàn)亂，加劇了中原百姓南徙的速度。南下的雷姓人中，不僅有漢族，也有少數(shù)民族。福建福安市甘棠鎮(zhèn)田螺園村《馮翊雷氏宗譜》中記載：“唐光啟二年，盤(pán)、藍(lán)、雷、鐘、李共361口，從王審知為鄉(xiāng)導(dǎo)官入閩，至連江馬鼻登岸，時(shí)徙羅源大壩頭居焉。”

成都雷氏：唐朝名揚(yáng)天下的家族

唐代斫（zhuó）琴師（在制作古琴方面有較深造詣的人。斫是用刀、斧砍的意思）中，名家很多，以雷、郭、張、沈4家最為有名，又以雷、張兩家最為突出，其中雷家在四川。

隋文帝楊堅(jiān)第四子、隋煬帝楊廣同母弟弟楊秀，被封為蜀王。楊秀雖然性情暴烈，生性殘忍，干過(guò)“生剖死囚，取膽為樂(lè)”的事情，但他卻有個(gè)雅好：愛(ài)琴。

據(jù)說(shuō)，楊秀曾經(jīng)“造琴千面，散在人間”。上有所好，下有所興。因?yàn)闂钚愕南埠煤吞岢?，蜀地出現(xiàn)了許多制琴名匠。

到了唐朝，很多有錢(qián)有勢(shì)的人家大規(guī)模地制琴，古琴制作得到空前發(fā)展，蜀地是制琴的主要基地。

最為著名的是成都雷氏，他們所制的琴被尊稱(chēng)為雷琴、雷公琴、雷氏琴。

雷氏家族世代制琴，其中連續(xù)3代出了9個(gè)斫琴大家，號(hào)稱(chēng)“蜀中九雷”：雷紹、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷儼、雷玨、雷會(huì)、雷迅。

直到唐末，雷氏家族仍“孫息不墜其業(yè)”。

雷紹、雷霄、雷震、雷威、雷儼為第一代，生活在唐朝開(kāi)元年間。雷儼曾被唐玄宗召入宮中，授職待詔（以一技之長(zhǎng)供奉于內(nèi)廷的人）。

雷威是雷氏家族中最為有名的斫琴師。傳說(shuō)雷威的制琴技藝經(jīng)過(guò)世外高人指點(diǎn)，出神入化。

《瑯寰記》中說(shuō)：“雷威斫琴不必皆桐，每于大風(fēng)雪中獨(dú)往峨眉，擇松杉之優(yōu)者伐而斫琴，妙過(guò)于桐?！?/p>

《瑯寰記》的這個(gè)記載有什么玄機(jī)？

雷威選擇大風(fēng)雪天去峨眉山的深山老林選擇制琴材料，是因?yàn)榭耧L(fēng)撼樹(shù)，樹(shù)木發(fā)出聲音，通過(guò)聲音，能確定樹(shù)木是否是制琴的最佳材料。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，雷威制琴選材真的是用心之至，工匠精神發(fā)揮到了極致。

制琴，最重要的是材料。當(dāng)時(shí)制琴大都選用梧桐木，尤其是年歲高的梧桐木，制出的琴，音色更好。

但桐木琴的缺點(diǎn)是容易變形，還容易受到蟲(chóng)蛀，時(shí)間長(zhǎng)了，音色會(huì)變空。

而杉木則不易變形，能保存千年之久。雷威選用杉木制琴，極大地提升了琴的質(zhì)量。

從雷威開(kāi)始，歷代斫琴師都選用杉木制琴。直到現(xiàn)在，斫琴師們?nèi)匀幌矚g用杉木制琴。

雷威制琴工藝超群，制作細(xì)致，造型美觀，音色柔美動(dòng)聽(tīng)，音質(zhì)清越幽雅，音量渾厚而有韻，獲得空前的聲譽(yù)。

雷氏家族制作的琴，由于具有音色清透圓潤(rùn)、韻味含蓄悠長(zhǎng)的特點(diǎn)，受到歷代雅士、權(quán)貴的歡迎和收藏。

《琴雅》說(shuō)：“（唐德宗）貞元中，成都雷生所制之琴，精妙無(wú)比，彈之者眾?！?/p>

蘇軾在《雜書(shū)琴事》記下了雷公琴的特點(diǎn)：“其岳不容指，而弦不□（先+文）。其聲出于兩池間。其背微隆，若薤葉然。聲欲出而溢，徘徊不去，乃有余韻，其精妙如此?！?/p>

1971年，朱元璋的第十個(gè)兒子魯荒王朱檀墓出土了由雷威制作的天風(fēng)海濤琴，還出土了不少琴棋書(shū)畫(huà)、文房四寶。

天風(fēng)海濤古琴，是朱檀生前娛玩之器。所謂天風(fēng)海濤，是形容琴聲猶如天空的長(zhǎng)風(fēng)、大海的波濤。

如今，唐朝雷琴傳世的除天風(fēng)海濤外，還有九霄環(huán)佩、大圣遺音、松雪、響泉、春雷、玉玲瓏、飛泉、枯木龍吟等，被視為南北名琴的絕品。

這些古琴，被公認(rèn)為唐琴中的標(biāo)準(zhǔn)器，成為鑒定唐琴的首要依據(jù)。