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    1. 古幣上的“?!?體現(xiàn)中國價值觀的民俗文化

      葉豐

      古幣上的“福” 體現(xiàn)中國價值觀的民俗文化

      福文化,是體現(xiàn)中華民族生活觀和價值觀的一種民俗文化。

      對于“?!保湃说睦斫馐牵骸昂楦?,洪福謂之福鼎,又稱鴻福,洪福可與天齊?!鼻蟾#醋非笃桨哺粯返纳钚膽B(tài)。為此,人們便有了很多祈“?!钡妮d體,如招牌、瓷器、人名、地名等往往都帶有一個“?!?,而把“?!弊钟米麇X幣的裝飾圖紋也是不勝枚舉。

      帶“?!弊值墓佩X有兩類:一類是市場流通的法定貨幣;一類是花錢,即古錢幣中的吉祥錢、厭勝錢、吉語錢等,但它不是正式流通的錢幣。

      唐會昌五年(845年),唐武宗詔告天下佛寺,以銷毀銅像、鐘磬等所得到的銅材鑄造“開元通寶”錢。揚州節(jié)度使李紳率先鑄造進呈一種背面鑄有“昌”字的“開元通寶”錢,于是朝廷下令各地州郡仿效揚州的做法,鑄造背面有紀(jì)地文字的開元錢。因鑄造于唐代會昌年間,故后世通稱為“會昌開元”錢。這種錢的背文共有23種,其中一種即為“?!弊帧?846年)三月,唐武宗病卒,宣宗即位后,下令用毀佛像所鑄之錢復(fù)鑄佛像,“會昌開元”錢便停止鑄造?!皶_元”鑄造時間短,前后不及兩年,鑄造數(shù)量少,加之民間多信佛,紛紛樂捐銅錢鑄佛,因而會昌開元背“?!弊皱X傳世極罕。

      清順治年間,隨著五次改制產(chǎn)生了五種形式的銅錢——順治通寶,史稱“順治五式”,從而確立了清代的貨幣體系。順治六年(1649年)福建省局提準(zhǔn)開鑄順治通寶背“?!弊皱X。現(xiàn)僅發(fā)現(xiàn)有穿上“?!卞X,《古泉大全》記載的穿右“?!卞X未見實物。另外,順治十七年(1660年)福建省局被提準(zhǔn)改鑄順治背滿漢文“?!毙洛X,其背文由福建省滿文局和漢文局名稱組成,但史書《皇朝通典》、《制錢通考》均載未見實物。

      而在歷代花錢中,“福”字錢占了很大的比重,如“福壽雙全”、“福壽康寧”、“福壽長春”、“福壽齊天”、“福祿壽星”等,有150余種。這種“?!弊皱X質(zhì)地大多用銅鑄成,但也有少數(shù)用金、銀、鋁金屬鑄成。形制以方孔圓形為主,刻有不同風(fēng)格的花紋、圖案、文字,鑄造工藝多樣,通常都非常精美。

      無論是官鑄的流通錢幣,還是民間祈福避邪而鑄造的花錢,皆因“福”而生輝,為收藏者所鐘愛。