拜門(mén)與回門(mén)

完婚第二天，新娘由婆母或婆嬸陪同拜宗親，俗稱“踢門(mén)檻”。解放前，新娘見(jiàn)長(zhǎng)輩行跪拜禮，解放后改為鞠躬禮。新娘拜門(mén)不走空，長(zhǎng)輩給“拜錢”。是日，新娘出門(mén)后，妯娌輩入新房翻看新娘妝奩，俗稱“翻富”。

第三天，新郎陪伴新娘回娘家，俗稱“回門(mén)”，新郎兄弟一人隨往。20世紀(jì)60年代前，回門(mén)帶100個(gè)大饅頭，今多為糕點(diǎn)煙酒等。岳家宴客后，引領(lǐng)新郎拜見(jiàn)岳門(mén)長(zhǎng)輩，稱“認(rèn)門(mén)”。是日，新娘同輩女子逗女婿，有為新郎帶個(gè)拉、抹黑臉之俗。70 年代后，逗婿多為小伙子，間有扒衣服、搶鞋帽、裝麻袋、騎墻頭等非文明行為。年底結(jié)婚者，俗于正月初二回門(mén)。如今逗女婿多為“文逗”，說(shuō)些俏皮話等。

婚后來(lái)往

20世紀(jì)50年代以前回門(mén)時(shí)，岳家留新郎小住，俗稱“住九”。至婚后第九天，將新郎、新娘送回，稱“送九”。是日，女方親戚備禮同往男家，俗稱“會(huì)親家”。新娘備禮盒，內(nèi)放糖果子、烙餅或雞、魚(yú)等，饋男方長(zhǎng)輩親友和酬謝媒人。男方親友收禮盒后裝錢于盒內(nèi)回贈(zèng)新娘。今“住九”之俗漸絕，一般正月初六新娘家親戚去男家“接閨女”，男方親戚亦帶禮品去男家“送飯”。城北“送九”之俗保留至今。正月初十過(guò)后，岳家接新郎，俗稱“住十五”“新郎躲燈”，此俗沿襲至今?；楹笠辉?，新娘為夫家每人做鞋一雙，俗稱“對(duì)月鞋”“便腳鞋”，婆母出錢酬針工。新婚婦多住娘家，但清明、芒種、處暑等節(jié)須回婆家。今此俗有變，新娘住婆家、娘家較隨意。

附：其他婚俗

童養(yǎng)媳

解放前，貧戶因生活所迫，將未成年女孩許人，并送婆家寄養(yǎng)，稱“童養(yǎng)媳”。婆家往對(duì)童養(yǎng)媳打罵虐待，讓其從事繁重的體力勞動(dòng)，常有未成年便勞累成疾而死者。童養(yǎng)媳成年后，婆家擇吉日將男女?huà)D入一室，俗稱“圓房”，慶典從簡(jiǎn)。

換親

兩戶無(wú)力為兒娶妻，或有某些缺陷娶妻困難者，將女許配對(duì)方，達(dá)雙方娶妻之目的。亦有三家換親者?！拔母铩逼陂g，成份高或有“政治問(wèn)題”家庭多行此法。近年換親極少發(fā)生。

叔接嫂、妹續(xù)親

兄長(zhǎng)亡故后，寡嫂帶孩子度日艱難，遇有小叔尚未婚配，叔嫂結(jié)婚稱“叔接嫂”。妹續(xù)親即姐姐亡故，留有遺孤，為撫養(yǎng)后代，妹嫁姐夫，今叔接嫂、妹續(xù)親已不多見(jiàn)。

娶寡婦

解放前，寡婦為亡夫守節(jié)為貞，改嫁受輿論遣責(zé)，婆家刁難，故寡婦改嫁多偷娶。新娘進(jìn)門(mén)，接下車人向其身上撒黑豆，意去其晦氣，一切典儀從簡(jiǎn)。今寡婦改嫁受法律保護(hù)，與初婚無(wú)異。

入贅

舊稱“倒插門(mén)”，即女娶男，婿須隨岳父姓，受人歧視。近年，實(shí)行計(jì)劃生育，提倡男到女家落戶，婿不換姓，生產(chǎn)、生活諸方面受到優(yōu)待，各項(xiàng)權(quán)益受法律保護(hù)。今男到女家落戶者日多。