解放前，在?？h南街子貢祠旁邊，長(zhǎng)著一棵四人合抱那么粗的楷樹(shù)。春天一到，滿樹(shù)都開(kāi)滿了漂亮的花。有人說(shuō)，天底下一共只有兩棵楷樹(shù)，一棵在孔子的老家孔林長(zhǎng)著，另一棵在?？h。要說(shuō)起楷樹(shù)的來(lái)歷，還有一段故事哩。

?？h南街的端木賜（字子貢）是孔子七十二大弟子之一。公元前479年，孔子去世了，子貢得知后，趕緊去奔喪，到殯埋孔子那天，子貢披麻戴孝，兩手各拿一根哀杖，一直把老師的棺材送到墳地，等到孔子的棺材入土后，子貢兩手拄著哀杖還是哭的抬不起頭來(lái)，手里拄著的兩根哀杖已經(jīng)插進(jìn)土里一尺多深了，怎么也拔不出來(lái)，子貢為報(bào)答他老師的恩情，就在孔子墳前搭了個(gè)草庵，守墓六年，以此盡孝。守墓期間，子貢看著兩只入土的哀杖慢慢生根發(fā)芽了，他就用心澆培，兩棵小樹(shù)長(zhǎng)的可快了，樹(shù)枝說(shuō)是柳不是柳，就是槐不是槐，十分罕見(jiàn)，因念其恩師高風(fēng)亮節(jié)，博學(xué)善教，應(yīng)成為世人的楷模，子貢就給這兩棵樹(shù)起名叫“楷樹(shù)”，用來(lái)表示孔子楷模流芳千古。

子貢為了不忘老師的恩情，在守墓期滿準(zhǔn)備回家的時(shí)候，專(zhuān)門(mén)把孔子墳前那兩棵楷樹(shù)帶回來(lái)一棵，栽在了自己院內(nèi)，以志朝夕不忘師尊，從此這棵楷樹(shù)就在?？h扎根了。2400多年來(lái)，楷樹(shù)根深葉茂，老干橫天，盤(pán)若虬龍，凌云擎空，枝干可四人合抱，巍然屹立，多年來(lái)沒(méi)有根生幼苗，孑然獨(dú)株。因傳說(shuō)楷樹(shù)枝花能治婦女百病，所以每到花開(kāi)季節(jié)，很多人都去采摘，但因花朵有限，采不到花朵，就采枝摘葉，有的還剝樹(shù)皮，結(jié)果在1940年這棵楷樹(shù)慢慢枯死了，到現(xiàn)在，枝干還橫倒在原子貢祠舊址一旁。

端木子貢家世

端木賜（公元前520年－公元前456年），復(fù)姓端木，字子貢（古同子贛），以字行。華夏族，春秋末年衛(wèi)國(guó)（今河南鶴壁市?？h）人?？鬃拥牡靡忾T(mén)生，孔門(mén)十哲之一，“受業(yè)身通”的弟子之一，孔子曾稱(chēng)其為“瑚璉之器”。

子貢在孔門(mén)十哲中以言語(yǔ)聞名，利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)，曾任魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)之相。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹?chē)?guó)、魯國(guó)兩國(guó)之間，富致千金，為孔子弟子中首富。“端木遺風(fēng)”指子貢遺留下來(lái)的誠(chéng)信經(jīng)商的風(fēng)氣，成為中國(guó)民間信奉的財(cái)神。子貢善貨殖，有“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”之風(fēng)，為后世商界所推崇。

《論語(yǔ)》中對(duì)其言行記錄較多，《史記》對(duì)其評(píng)價(jià)頗高。子貢死于齊國(guó)，唐開(kāi)元二十七年追封為“黎侯”，宋大中祥符二年加封為“黎公”，明嘉靖九年改稱(chēng)“先賢端木子”。

在司馬遷的《史記·貨殖列傳》中，子貢列在了中國(guó)歷代富翁排行榜的第二位，緊隨范蠡之后。另外，在《史記·仲尼弟子列傳》里，有關(guān)子貢的傳記在孔門(mén)眾弟子中也是耗費(fèi)筆墨最多、篇幅最長(zhǎng)的一個(gè)。由此可見(jiàn)，在司馬遷的眼中，子貢確實(shí)是一個(gè)極不尋常的人物。

子貢（公元前520年～前456年），春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)人，本姓端木，名賜，亦稱(chēng)衛(wèi)賜，又名子贛，到了立字時(shí)方取名為子貢。父親的名字為姓，取名為“端木典”，也就是“端木”姓氏的始祖。18歲的時(shí)候，到魯國(guó)游學(xué)，拜于孔子門(mén)下求學(xué)6年。24歲時(shí)，回到原籍，娶句氏為妻。完婚后，子貢開(kāi)始隨孔子周游列國(guó)，至公元前482年返回魯國(guó)。這一年，子貢38歲。之后，他又曾受命出使齊、吳、越、晉等國(guó)。

479年，孔子去世，子貢開(kāi)始為恩師守墓。這一守又是6年，公元前473年，48歲的子貢回到衛(wèi)國(guó)，繼續(xù)他的治學(xué)經(jīng)商生涯。50歲時(shí)，他再一次去魯國(guó)拜祭孔子墓，并且再度受聘于齊國(guó)，任大夫一職。456年，子貢在齊國(guó)逝世，享年65歲。他的兒子端木炅將其靈柩運(yùn)回衛(wèi)國(guó)，葬在了今天的河南浚縣大徑山東南東張莊村北。

孔子3000多個(gè)弟子，“賢者72人”，其中有10人成績(jī)最為卓著，他們分別是：德行科的顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓，政事科的冉有、季路，言語(yǔ)科的宰我和子貢，文學(xué)科的子游和子夏。10個(gè)人中，又以子貢最喜愛(ài)經(jīng)商。據(jù)《史記·貨殖列傳》記載，其“廢著鬻財(cái)于曹、魯之間”，竟至于“家累千金”，因此他經(jīng)?！敖Y(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯”，所到之處“國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮”，甚至越王勾踐還曾“除道郊迎，身御至舍”。可見(jiàn)子貢當(dāng)時(shí)富有的程度。

子貢曾在衛(wèi)、魯、齊等國(guó)做過(guò)官，他博學(xué)多才，洞察時(shí)勢(shì)，能言善辯，是春秋時(shí)期杰出的社會(huì)活動(dòng)家、外交家和商業(yè)貿(mào)易家。他的思想作為、識(shí)見(jiàn)功業(yè)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是一位很有社會(huì)影響力的歷史名人。

端木氏源出黃帝。其先祖是黃帝的后裔鬻熊，周?chē)?guó)人，曾經(jīng)是周文王和周武王的謀師，祖居于河南大梁之酸棗門(mén)。鬻熊有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫做熊麗，次子叫做端木。端木又生了典，典以端木典及其后世子孫世代為周朝大夫。一直到了西周末年，其后裔端木舒才隨周平王東遷。幾代之后，子貢的曾祖父端木廣單被衛(wèi)國(guó)聘為客卿，自此端木家族遷居到了衛(wèi)國(guó)。之后，父親端木巨又輔佐衛(wèi)靈公，因“匡君澤民”被稱(chēng)作“衛(wèi)之賢大夫”，母親蘧氏“天性善良，仁慈端莊”，在懷有子貢的時(shí)候曾夢(mèng)見(jiàn)有神靈賜予寶玉。因此，子貢在降生后被取名為端木賜。

子貢死后，其孫端木叔繼承了祖業(yè)，但這個(gè)孫子樂(lè)善好施，不久便將萬(wàn)金家資散給宗族國(guó)人，以至于后來(lái)“病無(wú)藥石之儲(chǔ)，死無(wú)瘞埋之資”。由此可見(jiàn)，端木家族自端木叔這一代已經(jīng)開(kāi)始衰落了。

由于子貢是中國(guó)歷史上文人經(jīng)商的第一人，并且對(duì)后世的影響之大、作用之巨，在孔門(mén)弟子中無(wú)人企及，因此，子貢也被后世人尊奉為“儒商鼻祖”。