壯族民間故事“百鳥衣”是從元朝時(shí)候就開始盛傳在以南寧市橫縣校椅為中心的廣西壯族民間中的一個(gè)具有百越民族特色、廣為人知的民間故事。故事通過(guò)對(duì)一對(duì)頑強(qiáng)不屈的青年男女的愛(ài)情故事的描述，反映了壯族人民生活中的悲苦和歡樂(lè)、反抗壓迫者的斗爭(zhēng)和向往美好生活的愿望。與產(chǎn)生于各個(gè)歷史時(shí)期的眾多民間故事一樣，該故事宛如一幅斑斕的畫卷，形象而真實(shí)地展示著壯族社會(huì)的歷史發(fā)展，表現(xiàn)了壯族的斗爭(zhēng)歷史和社會(huì)生活，反映了壯族人民的悲歡、希望和期待。

壯族民間故事“百鳥衣”， 起源于遠(yuǎn)古“土司”統(tǒng)治時(shí)期，在橫縣流傳有久遠(yuǎn)的歷史，廣泛流傳在壯族鄉(xiāng)村，深受壯族人民所喜愛(ài)。“百鳥衣”故事從孕育產(chǎn)生、傳承、發(fā)展經(jīng)歷了興衰更迭的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程。20世紀(jì)50年代至60年代初，是“百鳥衣”故事傳承的新興和興盛時(shí)期。在這一時(shí)期，壯族著名作家韋其麟的敘事長(zhǎng)詩(shī)的問(wèn)世，使“百鳥衣”故事的傳承進(jìn)入空前的興盛期。但隨著歷史的前進(jìn)和時(shí)間的推移，“文革”以及極左思潮的影響，“百鳥衣”故事的傳承和發(fā)展也隨著滑入歷史性的低谷，出現(xiàn)許多難以解決的問(wèn)題，嚴(yán)重影響著“百鳥衣”故事的傳承和弘揚(yáng)。

壯族民間故事“百鳥衣”故事講述的是有個(gè)叫張亞原的青年，出生貧寒，自幼喪父而與母親相依為命，靠給土司做苦工和上山打柴打獵維持生計(jì)。

一天，在挑柴回家的途中，有只大公雞跳上他挑柴的扁擔(dān)上，他就把它帶回家精心飼養(yǎng)。這只雞養(yǎng)了半年后競(jìng)變成了一個(gè)美如天仙的姑娘，并以報(bào)答恩情的方式嫁給了他。張亞原的勇敢能干，妻子的勤勞，使他們婚后過(guò)上了美好的生活。

土司得知張亞原有一個(gè)美若天仙的妻子后，對(duì)亞原妻的貌美垂涎三尺，想盡辦法想搶她為妾。因此，土司處處為難張亞原和他的妻子，但都被亞原妻用智慧戰(zhàn)勝了。無(wú)奈之下，土司強(qiáng)行搶走了亞原妻。臨走時(shí)，妻子告訴亞原：“你去山上射一百只鳥做成一件羽衣，一百天后穿上‘百鳥衣’到衙門找我?！?/p>

妻子被搶走了，母親被活活氣死了，家庭破碎了。亞原帶著仇恨和悲傷，也帶著希望走進(jìn)深山射鳥。

姑娘被搶進(jìn)衙門里，沒(méi)有歡笑，只有一天天的憂愁，一天天地憔悴。為得到姑娘的笑，土司愿出三百銀錢，可沒(méi)有任何人能使姑娘笑一笑。

亞原為了救妻子，歷盡千辛萬(wàn)苦，走過(guò)了九十九條河，爬過(guò)了九十九座山，射落了一百只鳥。第一百天到了，亞原按照妻子說(shuō)的，做好了“百鳥衣”穿在身上，來(lái)到了衙門。平時(shí)愁眉苦臉的姑娘見(jiàn)了亞原舞動(dòng)著“百鳥衣”就滿臉笑容。為討姑娘的歡心，土司想把“百鳥神衣”據(jù)為己有，答應(yīng)了亞原要得到一匹駿馬作為賞賜的要求。當(dāng)土司脫下官袍與亞原換穿“百鳥衣”時(shí)，亞原趁機(jī)用身上帶著的利刀把土司殺了。之后，張亞原和他的妻子躍上駿馬飛奔逃出衙門，一起到很遠(yuǎn)的地方過(guò)上了美好的生活。