信口雌黃，是指不顧事實(shí)，隨口亂說(shuō)，妄作評(píng)論。

雌黃是一種單斜晶系礦石，主要成分是三硫化二砷，有劇毒。雌黃是典型的低溫?zé)嵋旱V物。大多數(shù)的雌黃和雄黃一起在低溫?zé)嵋旱V床和硫質(zhì)火山噴氣孔產(chǎn)生，所以雌黃是雄黃的共生礦物，有“礦物鴛鴦”的說(shuō)法。

魏晉時(shí)期，玄學(xué)大盛，煉丹、服食五石散等修仙行為在高層清談人士中盛行。中國(guó)大量礦物顏料的發(fā)現(xiàn)就得益于煉丹，而雄黃、雌黃的發(fā)現(xiàn)，雖然都沒(méi)讓人成仙，卻被發(fā)現(xiàn)了了其它用途。

雄黃用來(lái)入酒，驅(qū)蛇蟲(chóng)，讓白素貞現(xiàn)了原形。而雌黃，更多地就成為了顏料，輝煌在千年敦煌壁畫(huà)之中。

不過(guò)雌黃的顏色還和當(dāng)時(shí)紙張顏色相似，倒是讓文人們發(fā)現(xiàn)了其他用途，《夢(mèng)溪筆談》：

館閣新書(shū)凈本有誤書(shū)處，以雌黃涂之。嘗校改字之法：刮洗則傷紙，紙貼之又易脫，粉涂之則字不沒(méi)，吐數(shù)遍方能漫滅。唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫。古人謂之鉛黃，蓋用之有素矣。

這就是古人版的涂改液啊。

所以雌黃又有了修改、涂抹的意思。《顏氏家訓(xùn)》：

觀天下書(shū)未遍，不得妄下雌黃。

而信口雌黃這個(gè)成語(yǔ)最直接的來(lái)歷大概是王衍的“口中雌黃”。這個(gè)人就厲害了，別人改東西要用雌黃石，而他張口就來(lái)，隨意更改。晉·孫盛《晉陽(yáng)秋》：

王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，輒更易之，時(shí)號(hào)口中雌黃。

王衍是西晉有名的清談家。他喜歡老莊學(xué)說(shuō)，每日閑扯老莊玄理。但是往往前后矛盾，漏洞百出，別人指出他的錯(cuò)誤或提出質(zhì)疑，他也滿不在乎，甚至不假思索，隨口更改。

于是當(dāng)時(shí)人說(shuō)他是“口中雌黃”。

估計(jì)后來(lái)慢慢和“信口開(kāi)河”合流，這兩個(gè)詞語(yǔ)意思原本也大致差不多，演變成了今天的成語(yǔ)“信口雌黃”。

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清談，亦稱“玄言”、“玄談”、“談玄”，是魏晉時(shí)期崇尚虛無(wú)空談名理的一種風(fēng)氣。始于魏，上承東漢末清議，從品評(píng)人物轉(zhuǎn)向以談玄為主，以《周易》、《老子》、《莊子》“三玄”為基本內(nèi)容，用老莊思想解釋儒家經(jīng)義，擯棄世務(wù)，專(zhuān)談本末、體用、有無(wú)、性命等抽象玄理，到晉王衍輩，清談之風(fēng)大盛，東晉佛學(xué)興起后漸衰。

所謂清談，原是清議、談辨、雅談、正論的意思，其來(lái)源與先秦以來(lái)的談辨風(fēng)氣及東漢的清議有關(guān)。魏晉南北朝時(shí)期的士大夫，多手執(zhí)塵尾，不談世事，尚論玄理。魏晉玄談?dòng)址Q清談，玄談或清談與玄學(xué)有密切關(guān)系，因?yàn)樾勚黝}多為 玄學(xué)之內(nèi)容；嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，玄談是由魏正始年間王弼、何晏提出玄學(xué)開(kāi)始的。