蒲城縣地處陜西關(guān)中平原東北部，兼具丘陵、臺(tái)塬、平川地貌。蒲城罕井秋千集高、飄、悠、巧、柔、美、歡于一身，自古就有“二八佳人美少年，鴛鴦樓臺(tái)戲秋千；紅粉面對(duì)紅粉面，素玉肩并素玉肩；兩雙玉手挽又挽，四只金蓮顛倒顛；游春才子遙邊指，疑是飛仙下九天”的美譽(yù)。

蒲城罕井秋千是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的一種民間風(fēng)俗活動(dòng)形式，它的制作工藝、尺寸、及表演前的祭祀活動(dòng)等都是有嚴(yán)格規(guī)定的。

蒲城罕井秋千在節(jié)日表演時(shí)一般是在白天扎制，子時(shí)扶立，清明時(shí)在社火的鞭炮鑼鼓聲中蕩起，蒲城罕井秋千老少咸宜。老年人蕩秋千百病不侵，延年益壽；青年人蕩秋千則寓意著鯉躍龍門，前程無(wú)量。2008年7月，蒲城罕井秋千應(yīng)邀在“中國(guó)渭南首屆文化旅游節(jié)”上展示，它以獨(dú)特的民俗特征深深地打動(dòng)了成千上萬(wàn)觀賞者的心靈。

蒲城罕井秋千在蒲城西南村相傳至今已有六百余年歷史，它高大俊美、造型別致、獨(dú)出匠心，在當(dāng)?shù)財(cái)?shù)百年年村史的演進(jìn)中，蒲城罕井秋千一直是以當(dāng)?shù)毓逃械膫鹘y(tǒng)技藝形式進(jìn)行表演，其制作方法等相關(guān)程序都原汁原味的保留了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗特征。

蒲城罕井秋千民俗已列入陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

秋千，是中國(guó)古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運(yùn)動(dòng)，將長(zhǎng)繩系在架子上，下掛蹬板，人隨蹬板來(lái)回?cái)[動(dòng)。雖然人們并不陌生，但在蒲城罕井，有一種歷史悠久且具有宮廷血統(tǒng)，可陶冶情操的漢族民俗——蒲城罕井秋千。罕井秋千表達(dá)了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

秋千歷史悠久，春秋時(shí)期就已經(jīng)有了，剛開(kāi)始據(jù)說(shuō)是人們的生產(chǎn)用具，人們借助秋千擋起來(lái)，可以采摘高樹(shù)上的野果。后來(lái)被齊桓公北征發(fā)現(xiàn)并帶入中原，慢慢演變?yōu)閷m廷娛樂(lè)，叫做“千秋”。到西漢武帝時(shí)已有“千秋萬(wàn)壽”的意思，于是避忌諱更名為“秋千”。到唐代，蕩秋千已成為寒食節(jié)期間從宮廷到民間的主要娛樂(lè)活動(dòng)之一，唐玄宗更是對(duì)此樂(lè)此不疲。《開(kāi)元天寶遺事》曾記載：“帝呼為半仙之戲，都中市民因而呼之”。

蒲城罕井秋千當(dāng)?shù)厝擞址Q‘神龍花秋’，神龍花秋千只有蒲城縣罕井鎮(zhèn)西南村人王姓族人會(huì)扶，據(jù)族中老人講，王氏宗族的先祖王理和王義，明朝時(shí)在朝廷做官，他們將宮廷秋千按原樣傳襲回村，并將秋千的制法和先人們的批注詩(shī)詞，寫(xiě)進(jìn)了族簿之中，族簿雖今已無(wú)存，但老先人們憑著口口相傳使其保留至今。

自1949年10月1日以來(lái)，神龍花秋先后于1956年、1986年和2008年曾在西南村扶過(guò)三次，2008年7月，神龍花秋在“中國(guó)·渭南首屆文化旅游節(jié)”期間進(jìn)行了展示，開(kāi)始為世人所知。2009年，蒲城罕井秋千民俗入選陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

神龍花秋的扶立年歲間隔、扶立時(shí)辰、圖形構(gòu)造、制作工藝、尺寸、匾額內(nèi)容、零碎配備及扶立前、扶立成、開(kāi)蕩前的祭祀活動(dòng)等都是有嚴(yán)格說(shuō)法的，是族人工作時(shí)不得違背的。

神龍花秋千的制作分為基礎(chǔ)部分、龍柱部分、橫梁部分、牌匾部分、猴、斗、龍旗部分、扶秋千、蕩秋千七個(gè)部分，20到30年扶神龍花立秋千一次，秋千白天扎制，子時(shí)扶立，正清明在社火的鞭炮鑼鼓聲中開(kāi)蕩，連續(xù)七日。

蒲城西南神龍花秋千，不僅制作技藝考究，而且講究頗多，寓意厚重。龍柱與基礎(chǔ)連接部分以沙罐籠罩，給人以靠沙罐負(fù)荷秋千全部質(zhì)量的懸念；以鋼球與龍柱銜接，即使于秋千擺動(dòng)，銅鈴叮當(dāng)，又便于恢復(fù)平衡，助人以力。中部牌匾“接祖?zhèn)魉嚒?、“團(tuán)結(jié)合好”點(diǎn)明主題，誨以人心。上部中間金猴祈福族人能封侯拜相，前程無(wú)量。左右斗子“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”，企盼吃穿有余，安度日月。

子時(shí)扶立秋千，一為龍氣直沖星斗，讓冥冥祖先感知，二為機(jī)關(guān)設(shè)置保密，還為安全考慮。二三十年扶立秋千一次，一是因?yàn)?0到30年為一代人，族簿要續(xù)寫(xiě)一次；二是要立秋千、打社火，告知先人，又有后人加入族簿了；三是蕩秋千，打社火，凝聚、吸引更多游子們回鄉(xiāng)掃墓祭祖，讓姓名準(zhǔn)備入簿。

神龍花秋千最與眾不同的就是它的兩根柱子不是埋在地里，而是懸在空中。懸空的玄機(jī)藏在碌碡上，將豎直的農(nóng)家碾場(chǎng)用的一對(duì)大碌碡置于場(chǎng)地放穩(wěn)，距離為3.3米，碌碡中間放置一直徑為十二厘米左右的新采割的藤條編制的藤圈，圈上放置一下徑為15厘米左右的扁圓形石臼，就是農(nóng)民夯實(shí)地基專用工具，下圓上平且中有扁圓形小坑窩，石臼的坑窩內(nèi)架一直徑為8厘米左右的鋼球。龍柱為高10米，直徑25厘米的硬木頭一對(duì)，放置于與碌碡等寬的桌面上，下端截面中間鑿一小坑，用來(lái)與鋼球?qū)?，以油面紅紙裹嚴(yán)柱身，并將以麥桿扎制的金龍纏繞固定于柱上。

秋千橫梁為長(zhǎng)4.5米，直徑30厘米的松木一根，同樣以紅紙裹嚴(yán)，并固定于龍柱(上端)上，中間掛一銅鐘，龍柱之外側(cè)懸掛時(shí)興對(duì)聯(lián)一副，金龍繞紅柱的龍門至此制成。先在兩根龍柱的頂端分別裝上長(zhǎng)度為8米的以彩條紙裹嚴(yán)的松木椽，然后在距橫梁約2米處固定同樣以彩條紙裹嚴(yán)的平行于橫梁的木椽，這便形成了一個(gè)長(zhǎng)方形空面，這個(gè)空面即為加裝兩面分別書(shū)寫(xiě)有“接祖?zhèn)魉嚒?、“團(tuán)結(jié)合好”匾額的地方，匾額周圍以紙花寶瓶小彩旗等加以裝飾。

惟妙惟肖的金猴置于牌匾的正上方。左右兩邊彩柱上各置大中小方臺(tái)形斗子三只，下部大斗子四面書(shū)“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”字樣，中部斗子貼金龍四條，上部斗子四邊飾紙花，上口則插滿花束。彩柱端部各固定桿高兩米的龍旗一面。至此神龍秋千制作基本完工。夜半子時(shí)，男性族人全部出動(dòng)，焚香祈禱叩拜后，隨著指揮的號(hào)子聲，眾人一齊動(dòng)手，繩拉岔頂肩扛，秋千便立于已被無(wú)底沙罐罩起的鋼球之上，這時(shí)花燈齊亮，炮竹齊鳴，嗩吶高奏，以示慶賀。

次日，清明清早，在鞭炮嗩吶聲中，在祖墳前祭祀禮成后，秋千開(kāi)蕩，社火開(kāi)打，族簿開(kāi)錄。持續(xù)七天，才可盡興。

現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村人的經(jīng)濟(jì)收入提高，扶秋不再像原來(lái)那樣二三十年才扶一次，只要有人們有需要，有人想蕩秋，隨時(shí)都可以扶秋。

神龍花秋千既是一項(xiàng)可陶冶情操的群眾娛樂(lè)活動(dòng)，也是研究幾百年前宮廷秋千構(gòu)成的“活化石”，又是獨(dú)具特色的凝聚族人人心的藝術(shù)形式，更是人類智慧的展示平臺(tái)。保護(hù)它對(duì)于保護(hù)民族文化的多樣性、拓展民族文化的發(fā)展空間有著重要的意義。