唐三彩屬陶器，相對(duì)于瓷器而言，它的技術(shù)并不復(fù)雜，制作原料亦隨處可見，胎釉配方也早已公開，在歷史上，日本和朝鮮都曾仿造成功，比如奈良三彩、新羅三彩。在市場(chǎng)需求的推動(dòng)下，民間仿造高手人才輩出，燒出來的唐三彩和唐代已沒什么區(qū)別，這讓它與收藏市場(chǎng)漸行漸遠(yuǎn)，成了工藝品。然而，工藝品市場(chǎng)不穩(wěn)定，藝人謀生艱難，到解放前，北京、洛陽(yáng)的仿唐三彩藝人基本轉(zhuǎn)行，手藝瀕臨絕跡。

解放后，3名已經(jīng)務(wù)農(nóng)的河南手藝人輾轉(zhuǎn)來到北京，向北京美術(shù)服務(wù)部求助，北京美術(shù)服務(wù)部遂撥款300元，使這門手藝得以恢復(fù)。千年的唐三彩技藝，在老北京得到延續(xù)。

上世紀(jì)80年代，國(guó)門漸開，北京唐三彩贏得了國(guó)際聲譽(yù)，它的社會(huì)知名度也迅速提升，唐三彩禮品大量銷售，當(dāng)年拍攝電視劇《紅樓夢(mèng)》時(shí)，賈夫人的房間里居然也擺了一件唐三彩，其實(shí)這是絕不可能的，在歷史上，唐三彩多是冥器，并非陳列品。唐三彩雖漂亮，但質(zhì)地疏松，容易漏水，且釉上含鉛等毒素，在生活中基本沒有實(shí)際用處。在唐代，不同品級(jí)官員在墓中可放唐三彩的件數(shù)有明確規(guī)定。

唐三彩影響深遠(yuǎn)，在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上占據(jù)重要的一頁(yè)，這一頁(yè)上，也有老北京的影子。