慈利的抬毛菩薩會歷史悠久，源于北宋，至今已有千年歷史，明朝洪武年間達到鼎盛。原本是紀念平蠻英雄的民間自發(fā)活動，世代相傳，逐漸形成我縣獨有的傳統(tǒng)民俗文化。每年三月初一的抬毛菩薩民俗活動，是對平蠻英雄的一種緬懷，也是對慈利民俗文化的一種傳承，現(xiàn)已成為我縣寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得我們永久傳承下去。

這一活動由十二尊菩薩神像組成，分別供于七座寺廟。十二尊菩薩分別為：觀音閣的毛菩薩、楊菩薩、劉判官、田判官，準堤庵的趙舍人，茶庵的張舍人，上青山的楊神人，下青山的毛神人，秀峰寺的恭王、娘娘，珍珠廟的羅將軍、侯太保。

2008年，慈利縣抬毛菩薩被張家界市人民政府列入第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄代表性項目。

風俗起源：

古時候慈利民風淳樸，永世榮昌。后來不幸出了一個匪首，自稱麻王，嘯聚山林打家劫舍無惡不作，慈利人民墜入了痛苦的深淵。

康王受朝廷之命，率官軍來慈利平蠻。但是麻王搶占了險要之地，三年都沒能攻克其營寨。后來康王手下的毛先鋒、楊先鋒，主動請纓巧布野蜂陣，官軍隨后掩殺，終于攻破麻王城，擊殺了匪首麻王，平定了叛亂，從此慈利太平。

但平定麻王叛亂一戰(zhàn)實為惡戰(zhàn)，官軍付出的代價也極為慘重：棄尸遍野，玉石俱焚。毛楊先鋒率領的全體官兵，在此一戰(zhàn)中全部為國捐軀。

慈利人民悲痛萬分，十分感念救助他們出苦海的這些官軍。于是舉族上下，將毛楊等將軍的平叛事跡廣為傳誦，并流傳后世，世代祭奠，逐漸成為慈利本地民俗。

附：祭毛菩薩陵文

金慈銀澧，源遠流長。民風淳樸，謹遵綱常。

自古治化，道正德良。躬耕勤作，豐物實倉。

夙興夜寐，永世榮昌。陡生邪惡，孽匪麻王。

奸淫擄掠，民遭禍殃。攪我安居，至神時傷。

惟我康王，奉命南征。浩氣蔽天，漫布戰(zhàn)云。

千里平賊，大軍壓境。麻王踞險，龜縮蠻城。

天塹難克，賊心頑冥。迂回無道，三年未克。

毛楊先鋒，竭誠請纓。胸藏韜略，機智謀運。

巧計勝天，野蜂為陣。兵助蜂勢，麻王歸陰。

棄尸遍野，玉石俱焚。毛楊諸將，捐軀為民。

英雄虎膽，美名長存。光昭日月，忠貫三靈。

萬民悲慟，哀聲雷震。歌功頌德，鐘鼓齊鳴。

除惡務盡，八蠻俱殲。自此以還，靖地亮天。

百姓雀躍，溇澧平安。稻生雙穗，荷出雙蓮。

五谷豐登，畜旺禽歡。男耕女織，其樂漣漣。

勿忘先烈，永祀神龕。祭我毛公，萬世典范。

功高往古，澤被后昆。百姓樂業(yè)，歌舞升平。

奉族上下，眾志成城。民俗承傳，惟誠惟懂。

恭奉綿薄，聊表虔心。弘揚祖德，倡達文明。

禱告上蒼，以慰英靈。尚饗！