“閻良”地名來(lái)歷說(shuō)法不一，寫(xiě)法也有差異，清順治十八年（公元1661年）《臨潼縣志》中寫(xiě)作“閻梁”，清乾隆四十一年（公元1776年）《臨潼縣志》中寫(xiě)作“顏良”，后又寫(xiě)作現(xiàn)在沿用的“閻良”，其地名演變的淵源，使“閻良”地名的來(lái)歷有了多種傳說(shuō)。

傳說(shuō)一：“閻良”地名因“顏良文丑”墓而得名。相傳在民國(guó)時(shí)期，閻良城區(qū)東三里處，東廣合村南有兩個(gè)大冢，區(qū)境內(nèi)傳為三國(guó)時(shí)期大將顏良、文丑之墓，“顏良”因此而得名，而且，在清乾隆四十一年（1776年）知縣史傳遠(yuǎn)編纂的《臨潼縣志》的“臨潼縣疆域圖中，也標(biāo)注著“顏良鎮(zhèn)”字樣。但遍查古籍文志，均無(wú)“閻良”因“顏良、文丑”墓而得名的記載，查清順治十八年（1661年）《臨潼縣志》和清雍正十三年（1735年）《陜西通志》均記載“閻梁”，與顏良其人也無(wú)關(guān)系，因此，“閻良”地名因“顏良文丑”墓而得名只是一個(gè)傳說(shuō)。

傳說(shuō)二：“閻良”地名因“閭閻良善”一詞而得名。相傳在秦孝公年間，秦孝公召見(jiàn)衛(wèi)鞅，并認(rèn)真傾聽(tīng)了衛(wèi)鞅的《治秦九論》，“其一《田論》，其二《賦稅論》，其三《農(nóng)爵論》，其四《軍功論》，其五《郡縣論》，其六《連坐論》，其七《度量衡論》，其八《官制論》，其九《齊俗論》，此九論為《治秦九論》之大綱，若變法開(kāi)始，還尚須逐一制定法令細(xì)化，使之落于實(shí)處，如若變法功成，大秦將如這初升的太陽(yáng)，國(guó)富民強(qiáng)。櫟陽(yáng)古邑，閭閻良善?！?/p>

在此之后，秦孝公嬴渠梁決議任用衛(wèi)鞅在古櫟陽(yáng)城（今閻良區(qū)武屯鎮(zhèn)）開(kāi)始推行變法……中國(guó)歷史上便誕生了著名的《治秦九論》---商鞅變法，自此秦國(guó)開(kāi)始走上民富國(guó)強(qiáng)的道路，最終為秦嬴政統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

從“閭閻良善”一詞掐頭去尾，從此，衍生出了“閻良”——這個(gè)今天頗有些影響的名字。但是，“閭閻良善”一詞至今沒(méi)有碑文、史料記載來(lái)佐證，“閻良”地名因此得名也只是一個(gè)民間傳說(shuō)而已。

傳說(shuō)三：“閻良”地名因“閻梁”姓氏及“梁”這一地形而得名。在康熙《臨潼縣志》、光緒《臨潼縣續(xù)志》中均有閻良與閆良同用的現(xiàn)象，其他文獻(xiàn)中也發(fā)現(xiàn)了閻梁寫(xiě)作閆梁的情況。金代《五音集韻》載：“閆同閻義，俗用。”《康熙字典》有閆，其注釋為“《說(shuō)文》有閻無(wú)閆，今姓譜分為二，其意同閻?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中把閆列為閻的異體字，無(wú)閆。

閻作為姓可以寫(xiě)作閆，地方文獻(xiàn)中二者混用，證明這里的閻（閆）就是姓的意思，“梁”字也有姓的解釋。根據(jù)閻良附近蒲家、銀劉、紀(jì)家、賢孫、柳家、麻張、褚家原、譚家、鄭家、三田等許多村莊的得名都與姓氏有關(guān)，毗鄰的富平縣華朱鄉(xiāng)就有閻村，文史愛(ài)好者大膽推測(cè)“閻良”因梁姓和閻姓建村或以這兩姓人口居多而得名早期的“閻梁”一名是有可能的。另?yè)?jù)，元代《長(zhǎng)安志圖》記述石川河渠時(shí)說(shuō)：“櫟陽(yáng)除涇水所灌之外，其東北境高，涇水不能及，遂引石川河經(jīng)斷原東、梁村，過(guò)白渠西南以溉其地?！蔽闹杏浭龅牧捍鍛?yīng)該就是今閻良村東南側(cè)的大良村，這個(gè)梁村可能因?yàn)檫@里“有梁子”而得名的，到康熙《臨潼縣志》時(shí)就開(kāi)始寫(xiě)作良村，1959年稱(chēng)今大良村。

目前，閻良地名源于“姓氏說(shuō)”雖然有理可信，但還需最為直接的證據(jù)，源于“梁”這一地形說(shuō)也須進(jìn)一步研究考證。希望在廣大文史愛(ài)好者的考證下，早日解開(kāi)閻良“身世之謎”.