媽祖本身沒有什么經(jīng)典著作，歷史留下的只有一大堆神話傳說，但是，神話既是蒙昧?xí)r代人類的某種思想的反映，也是人們在同自然和命運搏斗中產(chǎn)生的善良愿望和美好理想的象征。神話也是一種歷史文化，世界上任何一個民族都有迷人的神話。而媽祖神話，已經(jīng)成為中華民族的一種特殊的文化形態(tài)，她自然也是華夏文明的組成部分。

媽租，被視為見義勇為、無私奉獻的榜樣而于古傳頌，歷代達官貴人、文人墨客留下了許多臉炙人口的詩篇：“傳聞利澤至今在，千里桅　一信風(fēng)”；“巨浸雖稽天，旗蓋儼中流”；“洪濤巨浪帖不驚，凌空若履平地行”；等等。媽祖，同神州版圖上的許許多多地名關(guān)聯(lián)在一起，又成為維護祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的豐碑。傳說香港的香爐峰是由于媽祖廟的香爐傳入港而得名。澳門之所以被西方人稱為“媽閣”(MACAU)，就是由于葡萄牙人登岸見到媽祖閣而以之為名。澎湖列島則由于“嶼中曰宮嶼，其狀如湖，因曰澎湖”，其首府馬公市也是由“媽宮”音轉(zhuǎn)而來?？傊瑥淖鎳臇|北丹東至南海群島的好多地名，是同“媽祖”有關(guān)。此外以天妃宮或天后宮為鄉(xiāng)、村寮、寨、街、巷、港、澳、路命名的有百多處。

媽祖，在中國和平外交史上享有特殊的美譽。15世紀鄭和七次下西洋，前后歷時28年，訪問了亞、非兩洲近40個國家和地區(qū)，均恭請媽祖神像，隨船供奉，靠著是媽祖精神統(tǒng)率數(shù)萬人的意志，才能戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，在世界航海史和外交史上譜寫了光輝的一頁。中日友好關(guān)系的歷史更是同媽祖密切相關(guān)。自15世紀至19世紀，中國的使船和琉球的學(xué)者、商人都是以媽祖為護佑面頻頻來往于兩國之間；而長崎的自然航標野間岳(娘媽山的日譯)，則堪稱歷史上中日人民友好往來的門戶。

媽祖，在中國人民反對外來侵略的斗爭中，留下了光輝的記錄。澎湖娘媽宮內(nèi)豎立有一塊明萬歷三十二年(1604年)“沈有容諭退紅毛番韋麻郎”石刻。《明實錄》中記載著中國官兵以娘媽宮作為大本營和接受荷蘭侵略者投降的處所。鄭成功將士請媽祖香火護軍東渡，從外國侵略者手里收復(fù)臺灣的口碑海峽兩岸廣泛流傳。