陜西各地通行一夫一妻制的專偶婚，一般是男娶女嫁，從夫居，結親的基本條件是門當戶對，同宗不婚，近親不婚，兼及品貌。民間有“寧叫男大十，不叫女大一”的說法，一般習慣于男大女兩三歲，也有大十余歲的。女大于男的現(xiàn)象較少。舊時婚姻自由戀愛者少見，多以父母之命、媒妁之言為準。到了現(xiàn)代，即使青年男女自由戀愛的婚姻，也要臨時請個“介紹人”，表示是“明媒正娶”的婚姻。議婚往往男家注重女方的品貌，女家注重男方的門第、財產，民間雖有“婚不論財”之說，實際上有些地方的娘家卻十分看重彩禮，往往男家越窮，女家要的彩禮越多，從議婚開始就在討價還價，是名符其實的買賣婚姻。

古代官方規(guī)定，男三十而娶，女二十而嫁，是為不失時，但實際上結婚年齡距古代規(guī)定相差甚遠。陜西歷代的早婚現(xiàn)象都很嚴重，舊時的婚嫁年齡：男一般十五六歲即娶，女一般十三四歲即嫁，女子最多養(yǎng)到16歲，民間有“莊稼長到寒露，女兒養(yǎng)到十六”之諺。山區(qū)偏遠地帶，甚至有的男十一二歲，女七八歲，就由父母包辦結婚的。議婚通常在結婚前一年或前數(shù)年。議婚階段媒人起著重要作用。過去有職業(yè)媒人，多是嘴巧腿勤的婦女，俗稱“媒婆”。她們信息靈通，能說會道，主動為男女雙方物色對象，既可享受到兩家的酒肉招待，事成之后又可得到豐厚的謝禮，俗云“媒婆揚善隱惡，為的騙吃騙喝”。“是媒不是媒，先得吃幾回”。媒婆為了促成婚事，往往兩頭欺騙，盡量夸贊對方的家產和品貌。有的男方身體有殘疾或相貌不佳，初相時則由其兄弟或表兄弟代替，結果造成許多悲劇。社會上也有許多熱心人，主動為親友的子女提親保媒，為了使雙方家長滿意，常常有意或無意把對方的優(yōu)點介紹得多一些，雖出于好心，卻也會造成一些不良后果。一般多為男方央媒提親，女方允親，但也有女方主動托媒求親的，俗稱“倒托媒”。

經(jīng)過議婚，雙方都認為滿意，媒人便將女方的生辰八字要來送交男家。“八字’’又叫“庚帖”，用紅紙書寫，女方的庚帖寫“坤造×年×月×日×時”。往男方送庚帖俗稱“發(fā)八字”。男方接到女方的庚貼，先壓在堂屋神龕的香爐下，三天內家中進財進物，叫“進財八字”。家中不犯口舌，不打碎碗碟，無人生病，不死牲畜，被認為八字無破敗，方可合婚，否則便將庚帖退回，這叫“合神婚”。在千陽縣一帶還要捏一撮小麥數(shù)顆粒，以雙數(shù)為吉，若是單數(shù)，則認為必有一方相克，這叫“合天婚”。有的女方還把男方的八字要去合婚，這叫“合倒婚”，因舊時女子從一而終，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，父母在對女兒一生幸福的抉擇上不能不慎重。合婚就是根據(jù)陰陽五行說的相生相克之理，按照雙方的生辰八字，推算兩人的命相是“相生”還是“相克”。民間流傳許多說法，各地不盡相同，如關中長武縣一帶的說法是“雞猴不到頭，白馬犯青牛，虎蛇如刀銼，羊鼠一旦休”；

陜南石泉縣的說法則是：“金雞見犬淚雙流，白馬最是怕青牛，玉兔逢龍云外事，虎蛇相逢不到頭，羊鼠相見多波折，豬猴同圈即成囚”；而佛坪縣則認為“自古白馬怕青牛，羊虎相逢一旦休，白猿沒見黑臉豬，雄雞與犬淚雙流”。凡相克而又無法破解者絕不能結親。在關中和陜北一些地方，除了看屬相上是否有相克之處，還注重命中是否有犯月，每個屬相都有犯月，如屬蛇的犯正月，屬牛的犯四月，屬兔的犯五月，屬羊的犯九月等，民間認為男犯妻家，女犯婆家，“犯月子”能把對方犯窮。因此有犯月的人，往往偷改生辰八字，否則很難找到對象。屬相沒有沖犯，還要推斷兩人的命相是“相生”還是“相克”，如一方為水命、一方為火命，謂之“水克火”，命中便會傷夫克子，這門親事就不能繼續(xù)進行；如一方為木命，一方為火命，謂之“木生火”，這個八字便會“旺夫益子”，視為大吉。凡命相沒有沖克的，就可進行訂婚的準備工作。

上述這些“看八字”的婚姻民俗，都是封建迷信思想的產物，過去有不少心心相印的情人，因“八字”不合而棒打鴛鴦兩離分；而一些八字相合的強撮婚姻，卻往往成為同床異夢的怨偶，或者釀成夫死妻上吊的悲劇。