現在有的人還講究在棉花里放一塊小石頭和幾個水果糖，暗示女方要實心實意，兩人感情日益甜蜜。合陽縣和澄城縣一帶，當地人訂婚時，要給女家?guī)ヒ黄プ钥椀幕ú?。這匹布一定要渾頭渾尾，萬萬不能從中剪斷，而且只能長四丈八或四丈九，不能短，也不能長，意思是“四丈八，兩頭發(fā)”，“四丈九，兩頭有”。男方希望通過“引親布”把媳婦順順當當地引進門來。華縣高塘原地區(qū)舊時訂婚有給女方送羊的習俗，據說羊有跪乳之恩，把羊折成錢送給女方的父母。以報養(yǎng)育之恩。在陜北的子洲縣、橫山縣一帶，送彩禮時還有送棗果餡的習俗，果餡是用面粉和棗泥捏成，再用清油炸熟的一種食品。按當地風俗，訂婚時果餡絕不可少，且所送必為雙數，一般為24個，近幾年有增至48個或64個的。棗餡意味著甜蜜幸福，外面再纏一圈紅線，既是裝飾，也寓意“千里姻緣一線牽”。女方將收到的果餡分贈給直系親屬，表明已經訂了婚，別人就不要再為自己的女兒提親了。女方收下彩禮要設宴招待，俗稱“吃會親酒”，漢陰稱“準盅酒”，這就是古人說的“納彩”。近代各地叫法不同，武功稱“納征”，岐山、扶風稱“下貨”，淳化、商南稱“過禮”，陜北稱“行聘”。清末前彩禮以銀計算，一般為24兩，民國以后以小麥折實，通常為姑娘一歲一石麥(約300斤)60年代仍按姑娘歲數論價，每歲由20元增至50元，70年代的彩禮有索要千元以上的，人稱“高價姑娘”，近幾年已降至500元左右。彩禮一次交清的叫“一盤端”，分若干次交清的叫“小送”，但第一次交的彩禮必須超過議定總數的一半。長武、隴縣一帶，要把男方送的錢幣象征性地退回一部分，以示謙讓，也表明自己不重財輕禮。

訂婚宴席開始前，女方的父親要引女兒拜見公公，公公要給媳婦“拜禮錢”。宴席完畢，女方將事先寫好的鳳帖裝入紅漆禮盒，交給媒人轉交給男方的父親帶回收藏，同時女方也要回贈男方一些禮品，有的贈給一雙布鞋，名為“穩(wěn)跟鞋”，有的贈手帕、襪子、腰帶、帽子等物。在韓城一帶，回贈給男方的物品是紅紙花12對，油炸花餅若干對，老虎或獅子餛飩(一種花饃)一對。紙花和花餅男方可分贈給親友，唯獨那對老虎饃是留給未婚夫吃的。在鎮(zhèn)安縣境內，女方受禮后回贈給男方的四樣禮物是一綹頭發(fā)，表示結發(fā)夫妻；一撮白米，兆白頭到老；一枝柏樹葉，寓意長生不老；一包茶葉，象征四季常青。反映了姑娘們對甜蜜美滿婚姻的向往和追求。

兩家互換庚帖后，就算達成了婚約，龍風帖就是舊時的“婚書”，相當于現在的結婚證書。古典戲劇中常有“以婚書為憑”這句臺詞，就是指龍風帖具有法律效力。舉行了照帖換帖禮后，婚姻關系就得到了社會的公認，中途不論哪方悔婚都會被認為是不道德的。從此兩家可互通慶吊，每逢四時八節(jié)，岳父岳母壽誕，女婿要登門拜賀，并給未婚媳婦帶少量衣物，謂之“追節(jié)”。在太白縣一帶，訂了婚的兒女親家在過年時要互相贈送一個15公斤重的“圈圈饃”以示圈定對方的婚約。在陜北地區(qū)訂婚至成婚前，每逢清明節(jié)，男女都要互贈清明禮物，其形狀和品種不限，但未婚夫贈未婚妻的必是一對鬢髻(zhua ji)饃，形似梳在女孩頭兩邊的發(fā)結。這對鬢髻饃用紅線拴在一起，表示永結同心；未婚妻回贈給未婚夫的則是一對老虎饃，也用紅線拴在一起，祝愿他虎虎有生氣。端陽節(jié)男須贈女衣料，日“熱衣”。逢閏月亦送穿戴，日“閏月衣”。一鄉(xiāng)一俗，禮俗豐富多彩，窺一斑而知全貌，此處不一一盡敘。

訂了婚后，男女雙方都要做結婚的準備工作。男方要準備新娘上轎時穿的衣服和過門后四季穿的衣服，一般6至12套。請工匠做家具、縫被褥、預備婚禮的酒席等。女方也要備箱、柜、桌、椅、被褥等嫁妝。待嫁的姑娘還要親自動手做些布鞋、襪底、鞋墊、手帕、煙袋包之類的用品，以備過門后奉送給公婆、兄嫂、弟妹和分贈給其他親友。在南鄭縣的巴山地區(qū)，姑娘還要準備一種特殊的嫁妝，就是“嫁妝咸菜”，姑娘長到十七八歲時，作娘的就要為女兒準備出嫁用的咸菜，出嫁時陪嫁的咸菜越多越顯得榮耀。當地有“嫁妝無咸菜，姑娘頭難抬”之說。新婚中還有吃“咸菜酒”的儀式，在洞房里新娘要擺上陪嫁的咸菜、核桃、花生和酒，招待鬧洞房的客人；婚禮后的次日清晨，新娘還要擺出嫁妝咸菜，泡起當地產的青茶，請親友們品嘗。民歌云：“別處姑娘要嫁妝，綾羅綢緞花衣裳，巴山姑娘要嫁妝，什錦咸菜裝滿箱”。據說新娘的咸菜老人吃了不腰痛，小兒吃了不尿床。