大奏鼓是流傳在浙江省溫嶺市石塘鎮(zhèn)箬山漁區(qū)的漢族民俗舞蹈，據(jù)說(shuō)是從福建民間傳入的。

大奏鼓舞蹈動(dòng)作粗獷而詼諧，邊奏邊舞，舞者全為男性，服飾打扮卻為女性，在漢族舞蹈中不多見(jiàn)，具有獨(dú)特的地方色彩。2008年，大奏鼓被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

作為一種漢族民俗文化，大奏鼓相傳始于清初，后傳承于溫嶺石塘里箬村，演員7-9人，男扮女裝，重彩化妝，身著紅衣，腰系綠帶，光腳板，佩帶腳鐲和手鐲，左手高舉木魚(yú)，右手執(zhí)木棰，隨鼓聲跳躍。每人手持一樣樂(lè)器，有木魚(yú)、扁鼓、嗩吶、湯鑼、銅鈸、銅鐘等，邊敲邊跳，表情風(fēng)趣詼諧，富有漁村特色，整個(gè)舞蹈以嗩吶和扁鼓為其調(diào)，舞姿粗獷，節(jié)奏明快，音調(diào)熱烈，反映漁民滿(mǎn)載而歸的歡樂(lè)心情。《中國(guó)民間舞蹈集成大全》稱(chēng)大奏鼓是中國(guó)唯一一個(gè)漁村舞蹈，是中國(guó)漁村第一舞。

“男扮女裝”是大奏鼓最基本的特征，其裝束與福建的“惠安女”一樣鮮亮奪目。里箬村的先輩們說(shuō)，當(dāng)他們的祖先還居住在福建惠安時(shí)，大奏鼓是女人們演的。舊時(shí)的漁船設(shè)施簡(jiǎn)陋，漁民們對(duì)于氣象的變幻無(wú)法預(yù)知，每次出海都是一次前途未卜的歷險(xiǎn)。因此當(dāng)一艘漁船出現(xiàn)在地平線(xiàn)上時(shí)，望眼欲穿的婦女們便從箱底翻出最漂亮的衣裳，敲鑼打鼓喚來(lái)別家妻女，到海灘上去迎接男人們的平安歸來(lái)。

大奏鼓演員臉部的重彩化妝效果，類(lèi)似于戲劇中的丑角：用濃重的白粉打底（白粉涂抹在被海風(fēng)吹成古銅色的臉上，視覺(jué)效果極為強(qiáng)烈），雙頰涂一大片紅色油彩。然后戴上羊角帽，套上籠褲和斜襟衣，吹起嗩吶，敲起大鼓、扁鼓、銅鐘、木魚(yú)、鈸——從化妝到演出，這一切都一氣呵成，海灘、石板路甚至是船上的甲板，皆是現(xiàn)成的舞臺(tái)。

大奏鼓的音樂(lè)主要是以打擊樂(lè)為主，配以嗩吶吹奏旋律。閩南話(huà)稱(chēng)“敲鑼鼓”為“敲車(chē)鼓”，原來(lái)步行演奏時(shí)用的是小堂鼓，為敲擊的方便，把小堂鼓安裝在一個(gè)支架上依托身上，并在支架上扎一個(gè)小亭子，舊稱(chēng)“車(chē)鼓亭”。后來(lái)改堂鼓為大鼓，在場(chǎng)地上跳舞時(shí)，打鼓就置于場(chǎng)地上不動(dòng)，若是邊走邊跳時(shí)，打鼓則由兩個(gè)人提著。除打鼓外，其他打擊樂(lè)器有：魚(yú)梆即木魚(yú)、銅鐘即凸心鑼、鬧鈸、大鈸、小鈸、小鑼、叫鑼等，人手一件。唯一的吹奏樂(lè)器是嗩吶，有時(shí)一支，有時(shí)兩支。除大鼓外，其他人員和樂(lè)器可增可減。

大奏鼓表演時(shí)，最初的化裝采用牙粉加水涂于臉上，隨手撕下未褪色的春聯(lián)的紅紙?jiān)趦蛇吥樕嫌蓚€(gè)大紅圈，化裝簡(jiǎn)易，后來(lái)用紅白戲劇油彩取代以前的化裝材料。

大奏鼓最初的服裝為清一色閩南惠安女子打扮，老式大襟便服，花布衫，頭飾用布條、紗巾，裝上羊角尖，耳帶簡(jiǎn)易自制的大耳環(huán)，赤腳套腳環(huán)。后改成上穿深藍(lán)色斜襟短襖，下穿桔黃色大口褲，衣衫邊角繡上桔紅色魚(yú)紋圖案花邊，頭戴橄欖形黑色羊角帽，兩耳掛著金花、大耳環(huán)，套上手鐲腳鐲，全隊(duì)赤腳板。后來(lái)為了突出打鼓者，將打鼓者改為男裝（身穿對(duì)襟短襖，頭扎紅布條）。

每年歲末，為祈愿豐收和平安，漁民們就跳起大奏鼓，舞者均為健壯男子，八九人、十幾人不等，除一人外，全部男扮女裝，頭戴橄欖形的黑藍(lán)色羊角帽，耳掛“黃金”大耳環(huán)，上穿桔黃色斜襟短襖，下穿深藍(lán)色大口褲，衣褲邊角和前襟鑲嵌著桔紅色的魚(yú)紋圖案；被海風(fēng)吹得絳紅的臉涂得雪白，而顴頰上卻極富想像地畫(huà)了一個(gè)紅圈，粗大的腳板穿著繡花鞋，走起路來(lái)忸忸怩怩的活像戲曲中的媒婆。起舞時(shí)，那些“女人們”手執(zhí)木魚(yú)、扁鼓、嗩吶、鑼、鈸、磬等樂(lè)器，隨著那男人調(diào)動(dòng)大奏鼓的節(jié)奏，時(shí)而碎步輕移、柔美婉約、如醉如癡，時(shí)而騰挪跳躍、粗獷激越、歡快有力；時(shí)而是生命的細(xì)語(yǔ)；時(shí)而是靈魂的吶喊，強(qiáng)烈地展示著漁民內(nèi)在情感的沖動(dòng)及征服大海自信。