《增廣賢文》又名《增廣昔時賢文》，成書于明代，一經(jīng)問世，就風(fēng)靡全國，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知?！对鰪V賢文》以韻文的形式，將歷代典籍中的名言佳句選編在一起，內(nèi)容涵蓋了禮儀道德、典章制度、風(fēng)物典故、天文地理等方方面面，幾乎無所不包。

《增廣賢文》內(nèi)容簡介

《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關(guān)系，二是談命運(yùn)，三是談如何處世，四是表達(dá)對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們?yōu)榱艘患褐阶兓療o常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機(jī)。文中有很多強(qiáng)調(diào)命運(yùn)和報(bào)應(yīng)的內(nèi)容，認(rèn)為人的一切都是命運(yùn)安排的，人應(yīng)行善，才會有好的際遇?！对鰪V賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內(nèi)容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認(rèn)為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護(hù)、謹(jǐn)慎忍讓的同時，也強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，認(rèn)為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有，防人之心不可無?！?/p>

《增廣賢文》強(qiáng)調(diào)了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點(diǎn)體現(xiàn)了正統(tǒng)的儒家精神。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認(rèn)可的格言，使之具有了廣泛的代表性。

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻(xiàn)佳句選編而成，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學(xué)、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為寶貴的精神財(cái)富，如“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”；許多關(guān)于社會、人生方面的內(nèi)容，經(jīng)過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”“樂不可極，樂極生悲”等；一些諺語、俗語總結(jié)了千百年來人們同自然斗爭的經(jīng)驗(yàn)，成為簡明生動哲理式的科學(xué)知識，如“近水知魚性，近山識鳥音”“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”等。

《增廣賢文》作品評價(jià)

一定的文化是一定的社會政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，《增廣賢文》也不例外。由于時代和歷史的局限，必然打上那個時代的印記。不少內(nèi)容反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩；有的內(nèi)容以個人為中心，反映了當(dāng)時及時下人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想；有的反映了在當(dāng)時乃至當(dāng)今社會制度下小市民階層得過且過、畏縮茍安的心理和避禍厭世的消極人生哲學(xué)；有的在當(dāng)時社會不失為對社會現(xiàn)象的正確反映，今天已失去了借鑒的意義；還有一些內(nèi)容含義比較模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正確的理解，就會變成錯誤的東西。這些都是不符合時代精神的，我們要在閱讀時采取批判的態(tài)度，明察揚(yáng)棄，批判繼承，吸取其有營養(yǎng)的成分，古為今用。

增廣賢文，其實(shí)有它籠統(tǒng)的價(jià)值。我們鑒賞的時候要看清楚它每一句話的立場。一個是社會本位立場，一個是自然法則立場。不同的立場所產(chǎn)生的觀念自然不同，更何況我們社會立場和自然立場完全是相反的。所以感覺到里面有很多自相矛盾的地方。就像古賢圣人和我們絕大多數(shù)的社會人的立場相反一樣。圣人適應(yīng)于自然，而我們隨流于社會。我們是欲得而終不能得，而圣人欲舍而終有得。我們修果，他們修根。我們修名利，他們修根本。

人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學(xué)走天下”增廣就是《增廣賢文》。幼學(xué)則是《幼學(xué)瓊林》。

昔時賢文，誨汝諄諄。

集韻增廣，多見多聞。

觀今宜鑒古，無古不成今。

解釋：用以前圣賢們的言論，來諄諄教誨你。廣泛搜集押韻的文字匯編成“增廣”，使你見多識廣。應(yīng)該借鑒古人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來指導(dǎo)今天的行為，因?yàn)榻裉焓枪糯难永m(xù)。

知己知彼，將心比心。

解釋：知道自己怎么想的，也應(yīng)該知道別人是怎樣想的，所以要用自己的心，體諒別人的心，設(shè)身處地為別人著想。

酒逢知己飲，詩向會人吟。

相識滿天下，知心能幾人。

解釋：酒要和了解自己的人一起喝，詩要與懂得它的人一起吟。認(rèn)識的人可以很多，但真正了解，并達(dá)到知心的卻沒有幾個。

相逢好似初相識，到老終無怨恨心。

解釋：人和人之間的相逢應(yīng)該總是如同初次見面似的，這樣即使到老也不會產(chǎn)生怨恨之心。

近水知魚性，近山識鳥音。

解釋：住在水邊能掌握不同魚兒的習(xí)性，住在山旁則能識別各種鳥兒的聲音。

易漲易退山溪水，易反易覆小人心。

解釋：容易漲也容易退的是山間的溪水，反復(fù)無常的是小人的心態(tài)。

運(yùn)去金成鐵，時來鐵似金。

解釋：運(yùn)氣差時金子可以變成鐵，時來運(yùn)轉(zhuǎn)的時候鐵也會變成金子。

讀書須用意，一字值千金。

解釋：讀書須用心，能下苦工夫，才會文辭精妙，一字千金。

逢人且說三分話，未可全拋一片心。

有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。

畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。

解釋：與人說話只能說三分，不能把內(nèi)心的想法全部吐露給別人。有意栽花花不一定開放，無意去插柳柳樹卻可能長得茂盛。龍和虎的形態(tài)好畫，卻難以畫出它們的骨骼。了解人的表面很容易，但了解人的內(nèi)心卻十分困難。

錢財(cái)如糞土，仁義值千金。

解釋：要把錢財(cái)看做糞土一般低賤和微不足道，而仁義道德才價(jià)值千金。

流水下灘非有意，白云出岫本無心。

解釋：流水從灘頭瀉下來并非有意而為，白云從山峰間飄出來也是出于自然罷了。

路遙知馬力，事久見人心。

解釋：路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣的大小，事情經(jīng)歷多了才會明了一個人心地的好壞。

馬行無力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。

解釋：馬行走無力是由于它身體瘦弱，人不風(fēng)流瀟灑只是因?yàn)樗母F困所致。

饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。

解釋：能寬恕他人的不是傻瓜，傻瓜則從來不會寬恕他人。

是親不是親，非親卻是親。

美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。

相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。

解釋：有些人名義上是親戚卻不像親戚，有些人雖然不是親戚卻比親戚還親近。不論甜美與否，家鄉(xiāng)的水都好喝；不論是不是親戚，故鄉(xiāng)的人都最親近。朋友相聚不飲酒，連洞口的桃花也會嘲笑你不懂得人情。

為人莫做虧心事，半夜敲門心不驚。

解釋：做人不做對不起良心的事，半夜有人敲門心里也不會驚慌。

當(dāng)時若不登高望，誰信東流海樣深。

兩心一般心，有錢堪買金。

一人一般心，有錢難買針。

解釋：若不登高望遠(yuǎn)，如何能夠相信東流的河水最終匯聚成為深邃的大海。兩個人一條心，能夠得到購買黃金的錢。每個人都留著一個心眼，連買根針的錢也賺不到。

鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。

紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。

解釋：連鶯兒和鮮花都害怕春天逝去，怎么可以讓人虛度年華呢?紅粉佳人們千萬不能過于放縱，風(fēng)流瀟灑的才子千萬不能變得貧窮。女人要做紅粉佳人就趁年輕，否則人老珠黃了便吃不來這碗飯了。那是靠青春做本錢的；男人想要風(fēng)流浪蕩，窮人家的孩子就別去學(xué)了，那是要靠錢財(cái)來支撐的。

黃金無假，阿魏無真。

解釋：黃金貴重很難造假，阿魏這種藥材卻幾乎沒有真貨。

客來主不顧，應(yīng)恐是癡人。

解釋：客人來了，主人不去招待，他可能是個不知事理的大傻瓜。

貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。

誰人背后無人說，哪個人前不說人。

有錢道真語，無錢語不真。

不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。

鬧里有錢，靜處安身。

解釋：窮人住在鬧市也無人理睬，富人住在深山也會招來遠(yuǎn)房親戚。有哪個人背后不被別人議論，哪個人在人前不議論他人?給錢就說真話，不給錢就不說真話。不信你到筵席上看看，哪杯酒不先敬有錢的人?熱鬧繁華的地方有錢可賺，偏僻幽靜的地方宜于安身。