基于對(duì)火的這些認(rèn)識(shí)和感情，于是有了敬火、護(hù)火的各種民谷。彝族認(rèn)為，“漢人敬官，彝人敬火”，“所吃所喝的食物先拿給火看，所說所講的話語(yǔ)對(duì)著火說”。對(duì)火絕不容許玷污、褻瀆。做飯、燒火的火塘，是神圣的地方，任何人不可跨越，跨了不吉利。孩子跨了，會(huì)“一生餓肚子”。獵人、牧人常用的引火繩，用后熄滅時(shí)，只能用手壓熄，不能用唾沫滅掉，在家要掛在屋上方。野外用完火后，不得打散火堆，必須挖土陰蓋。老人們說，把火打滅，用臟水滅火，特別是把小便撒在火上，那是對(duì)火的不敬和冒犯。有些地方遭火災(zāi)時(shí)只能說“遭水災(zāi)”，而不能說“被火燒”。人死后，死者從家里抬到火葬場(chǎng)時(shí)，要在家里點(diǎn)燃火把，在遺體前引路，這表示，把火送給了死者。死者跟火一起走了，靈魂就得到了安撫。死者在光明、溫暖、純凈的火焰中消逝，避免了埋在土里腐爛，暴露地面被鳥獸啄食，對(duì)活著的人來(lái)講，是心靈的純凈和寬慰。史書載，彝族先民古羌人被俘，不怕苦刑，唯“憂其死不焚也”，可見心理上對(duì)火是何等尊崇、親近。日常生活中也是有一些與火相關(guān)的俗語(yǔ)?！跋褚欢褲L滾冒煙的死火”，還有“死時(shí)連一堆火都得不到。”

關(guān)于火把節(jié)的來(lái)歷，但追溯文化淵源，可以說都是火的崇拜。火把節(jié)實(shí)際上是彝族古老的祭火節(jié)。