規(guī)矩鏡的幾種形式和流行年代

曾被命名為規(guī)矩紋的T、L、V圖形符號(hào)，根據(jù)目前已知的資料，最早出現(xiàn)在河北平山戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中山國(guó)王墓中出土的石雕板中;而作為銅鏡的裝飾圖案，則始現(xiàn)于西漢中期的蟠螭紋鏡中;爾后，在新莽及其前后時(shí)期流行的四神、禽獸或元?dú)饧y鏡中，卻成了最常見(jiàn)的裝飾圖案。

兩漢時(shí)期流行的規(guī)矩鏡中，已經(jīng)出現(xiàn)了較多的國(guó)號(hào)銘文，例如：漢、大漢、漢家;新、新家等。根據(jù)現(xiàn)有的資料，還發(fā)現(xiàn)了較為罕見(jiàn)的紀(jì)年銘文，如“永始二年五月”(公元前15年)、“始建國(guó)二年”(公元10年)、“始建國(guó)天鳳二年”(公元15年)等。

我國(guó)的銅鏡研究者通常把規(guī)矩紋劃分為三種形式：一種是T、L、V三種符號(hào)齊全的組合，稱(chēng)之為規(guī)矩紋。其中較早時(shí)期的這類(lèi)規(guī)矩鏡中，有極少數(shù)的L、V形符號(hào)之間是飾有銘文的。一種是T、L、V三種符號(hào)缺少其中之一或之二的，稱(chēng)之為簡(jiǎn)化規(guī)矩紋。一種是T和L、V三種符號(hào)之間以細(xì)圈或銘文帶間隔的，稱(chēng)之為間隔規(guī)矩紋或圈帶規(guī)矩鏡。

根據(jù)對(duì)這些帶有國(guó)號(hào)和紀(jì)年銘文的銅鏡的形制、圖案、書(shū)體和辭句內(nèi)容的分類(lèi)排序和比較分析，再結(jié)合那些帶有“新”朝國(guó)號(hào)、可以確定為新莽銅鏡的比對(duì)和出土資料的相互印證，可以發(fā)現(xiàn)，那些帶“漢”朝國(guó)號(hào)的銘文鏡，西漢晚期鑄制的可能性較大。

那些銘文書(shū)體較為規(guī)范的簡(jiǎn)化規(guī)矩鏡和間隔規(guī)矩鏡，其流行時(shí)段通常也應(yīng)該是在西漢晚期至新莽時(shí)期。而極少數(shù)新莽后期的規(guī)矩鏡，會(huì)存在缺筆、減筆和錯(cuò)別等諸多現(xiàn)象。至于東漢時(shí)期的許多規(guī)矩鏡，大多是紋飾線條較為粗率，銘文排列比較稀疏，存在缺筆、減筆、反書(shū)、簡(jiǎn)省、假借和錯(cuò)別等種種現(xiàn)象。

在對(duì)規(guī)矩鏡的排序比對(duì)中，我們似乎可以發(fā)現(xiàn)，早期的規(guī)矩鏡中好像還沒(méi)有普遍確立天圓地方的觀念，因?yàn)檫@些較早時(shí)期流行的規(guī)矩鏡中，不少是圓形鈕區(qū)的布局格式，而非方框鈕區(qū)。

漢代規(guī)矩鏡中天圓地方觀念的真正確立，或許應(yīng)該是始于尚方鏡。這種出自西漢晚期，由朝廷的尚方機(jī)構(gòu)精心設(shè)計(jì)和尚方官工精工鑄制的規(guī)矩鏡，具有基本統(tǒng)一的形制格式，即：鈕區(qū)或方框，或方框中飾十二枚乳釘間地支銘文代表大地;飾有T、L、V形符號(hào)、八枚乳釘和四神配置的祥瑞圖案等紋飾構(gòu)成的圓形的主區(qū)及外形，則代表天;邊區(qū)通常飾以云氣飄忽的流云紋等。

尚方御鏡的這一基本形制和圖案配置格局，應(yīng)為當(dāng)時(shí)流行的四神規(guī)矩鏡的官頒定制，而這一制式也因具有豐富的文化內(nèi)涵，為當(dāng)時(shí)的一些民間鑄鏡作坊所仿效。