清代古建筑文化的實(shí)物佐證

自古以來(lái)，中國(guó)民間遵從“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的古訓(xùn)。比如明清時(shí)期，川北一帶的老百姓對(duì)知識(shí)的頂禮膜拜達(dá)到了極致。清咸豐年間，鹽亭縣還曾經(jīng)有明文規(guī)定：寫(xiě)有文字的紙張不得派以裱糊、包裹，更不能踐踏。果真成為廢品，必須送到惜字塔焚化。過(guò)去，當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人家里都有“惜字篼”，廢棄字紙都要集中存放在里面，因此還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的“化字隊(duì)伍”。

20世紀(jì)以來(lái)，敬惜字紙的傳統(tǒng)逐漸式微，很多字庫(kù)塔也被毀壞。即便是幸運(yùn)留存于世的石塔，現(xiàn)代人對(duì)其也極為陌生。這些碩果僅存的字庫(kù)塔成了遺跡，成了文物保護(hù)工作者研究的對(duì)象。

如今，在南方的荒野田疇間，仍然存在著兩百多座清代字庫(kù)塔。鹽亭縣則為全國(guó)字庫(kù)塔最多的地方，僅圖文記載的字庫(kù)塔就達(dá)29座。

這些年，雖然少有人來(lái)燒字焚紙，但每逢初一、十五，附近的老人會(huì)到塔前點(diǎn)蠟祭拜，祈福許愿?；蛟S，只有惜墨如金坊一旁的那棵百年黃桷樹(shù)才知道字庫(kù)塔最初的作用。

縣文管所工作人員老馮還告訴記者，這些字庫(kù)塔為研究清代古建筑、古文化提供了實(shí)物佐證。也有一些字庫(kù)塔因?yàn)殚L(zhǎng)期在戶(hù)外被風(fēng)化雨淋以及人為故意損傷，被嚴(yán)重破壞，需要保護(hù)?！跋裆彸厮伦謳?kù)塔，年初縣文管所就對(duì)塔基進(jìn)行了加固，在塔身周?chē)蘖藝鷻?、石地板，以防止村里的牛羊破壞石塔。平時(shí)，我們的工作人員都會(huì)定期巡查和保護(hù)。”老馮說(shuō)。

在四川各地，這樣的字庫(kù)塔可以說(shuō)是比比皆是。

記者住家附近有個(gè)惜字宮街，位于成都市主城區(qū)。嘉慶《四川通志·祠廟》說(shuō)：“惜字宮，古禹廟也，前殿祀倉(cāng)頡，中殿禮禹王?！狈Q(chēng)這條街在明清時(shí)建有類(lèi)似亭或塔的爐體，用來(lái)焚燒字紙，稱(chēng)為“惜字亭”或“惜字宮”。隨著歷史的演進(jìn)，惜字宮逐漸成為供奉傳說(shuō)中的漢字發(fā)明者倉(cāng)頡的廟宇。倉(cāng)頡為黃帝時(shí)代的史官，是文字的創(chuàng)造者，被尊稱(chēng)為“制字先師”。

成都周邊最有名的是崇州街子古鎮(zhèn)的字庫(kù)塔。該塔建于清道光年間，用石條、石墩和青磚建成。塔高15米。塔呈六方體形，分五層，第四層墻刻有“白蛇傳”等壁畫(huà)。舊時(shí)，信奉“惜字是?！钡慕肿尤苏J(rèn)為，隨便丟棄、污染有字的紙是缺德的事，應(yīng)該把廢棄不用的字紙放在特制的紙簍內(nèi)集中起來(lái)焚化。于是百姓分別在街道的上場(chǎng)口和下場(chǎng)口修建了兩座專(zhuān)供焚紙用的字庫(kù)。上場(chǎng)口的那座已毀，下場(chǎng)口的這座至今保存完好。

龍泉驛洛帶古鎮(zhèn)也有一座字庫(kù)塔，它修建于光緒六年（1880年），在上個(gè)世紀(jì)60年代，由于各種原因，字庫(kù)塔被拆除。而今天所看到的字庫(kù)塔則是近幾年修建的，但是當(dāng)?shù)卣谛藿〞r(shí)考慮到了修舊如舊的原則，就采用了清代的磚。這些清代的磚，都不是仿制品，而是大慈寺拆遷時(shí)，從那里買(mǎi)過(guò)來(lái)的。

雅安上里古鎮(zhèn)有一座清同治五年（1866年）修建的字庫(kù)塔（當(dāng)?shù)厝私形姆逅?，塔下有字紙爐，為上里古代官宦人家和文人燃燒字紙之用。塔上因刻寫(xiě)了紅軍的標(biāo)語(yǔ)，而共同成為一處珍貴的歷史遺跡。1935年6月至1936年2月，紅一方面軍經(jīng)雅安在夾金山下的達(dá)維與紅四方面軍會(huì)師。上里古鎮(zhèn)境內(nèi)尚存有紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)七十余幅。

西充縣有一座著名的胥氏祠字庫(kù)塔，該塔為六方形五級(jí)樓閣，塔座為正方形，邊長(zhǎng)2.4米，高0.3米。底層?xùn)|南側(cè)題刻《胥氏祠字庫(kù)庫(kù)序》，塔身第二層西側(cè)有方形化字口，塔剎早年已毀。

涼山彝族自治州德昌縣的字庫(kù)塔群也遠(yuǎn)近有名，是全國(guó)縣級(jí)保存惜字塔較多的一個(gè)縣，共由六座字庫(kù)塔組成，分別坐落于德昌縣的茨達(dá)鎮(zhèn)、巴洞鄉(xiāng)、德州鎮(zhèn)、六所鎮(zhèn)、小高鎮(zhèn)、麻栗鎮(zhèn)等六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建造于清道光至光緒年間，是古代崇文敬字思想意識(shí)的反映。多年前我在德昌采訪時(shí)聽(tīng)說(shuō)，到民國(guó)晚期，德昌街上僅有一位讀過(guò)古書(shū)，穿著舊長(zhǎng)衫的肖和林老先生在撿字紙，解放后，這位老先生也停止了他的惜字活動(dòng)。

在四川廣袤的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這樣的字庫(kù)塔還有很多，很難統(tǒng)計(jì)出一個(gè)準(zhǔn)確數(shù)字。

在四川，字庫(kù)塔造型豐富，并具有不同風(fēng)格，它們大多采用六角柱體或八柱體，也有的建成簡(jiǎn)樸的四柱體。塔身通常有一小孔，或方、或圓或倒U形，字紙便從這里投入。塔頂及塔身裝飾風(fēng)格各異，大都雕梁畫(huà)棟，特色突出；有的則非常古樸，青磚碧瓦，未加更多修飾。

古代“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念深入人心，自明清開(kāi)始，四川地區(qū)的字庫(kù)塔大多逐漸演變?yōu)橐环N祈福的載體。人們將它設(shè)在衙門(mén)、書(shū)院，有的設(shè)在寺廟、街口、鄉(xiāng)間地頭，還有些大戶(hù)人家設(shè)在自家花園中，供上倉(cāng)頡、文昌帝君、孔圣人等文神之位，希望得到庇佑而金榜題名。