雷陽八景之一

雷祖祠為雷陽八景之一，自唐宋以來，名人學士拜謁如流，留下了不少詩文?？軠实摹读纛}英靈陳司馬宅》，他現(xiàn)在還能倒背如流：“公余策馬到英靈，幸有官僚伴使星。人物熙熙風景盛，好將佳會入丹青。”

祠依山而筑，北構南趨，山下是一望無垠的萬頃洋田，其勢極其雄偉壯觀。祠分三進，由山門、正殿、側(cè)殿、后殿、東西廡、鐘鼓樓、碑廊等建筑組成，全部建筑沿中軸線布局。

順山門青石板臺階拾級而上可直通后殿，占地面積一萬多平方米，是嶺南地區(qū)最大的祠堂之一。山門依屋宇三間面寬洞開而三，為硬山頂，硬山檁式結構。山門門聯(lián)：“霹靂開天南一祖，聲名為海北同尊”，是對雷祖降世的美麗傳說及“受職父母邦，德政彰明”的贊譽。二進為祠的建筑主體，分正殿及東、西側(cè)殿。

正殿前設有拜亭，整個建筑形制呈“凸”字形排列，依次供奉陳文玉（中）、李太尉（漢朝的李廣，居左）及英山石神（右），俗稱“雷詞三殿”。正殿面寬進深各三間，硬山頂，四柱抬梁式梁架結構，舉梁平緩，前檐廊出檐極寬，建筑風格獨特，富有地方特色。

沿著前檐廊可從東側(cè)殿直通西側(cè)殿，殿前屏風精雕細刻，玲瓏剔透，巧奪天工。

雷祖祠歷史悠久，詞內(nèi)文物十分豐富，有千年石人、乾隆御踢匾額及歷代碑刻30余通。歷代顯宦名流，騷人墨客，游覽之余無不留下感人的詩篇?？軠视性姡瑬|坡有賦，丁謂作記，李綱題碑，這些詩賦碑刻歷盡人世滄桑至今尚珍藏于祠內(nèi)，堪稱祖國文物之瑰寶。

雷祖祠神話傳說紛經(jīng)，其中千年石人就有一段美麗的傳說：

五代后梁開平四年，寇賊符益喜等不輸稅糧，倡亂騷擾，還煽動民族糾紛，鬧得雷州無寧日。欽差都知司馬陳襄，帶領12只船的兵力，圍剿征討。當時，符益喜等駐師廟中，因朝廷官兵不熟悉情況，屢戰(zhàn)不勝。后來，陳真虔禱雷祖，并于廟前張榜招兵。次日復戰(zhàn)，陳襄遠遠望見雷祖陳文玉與漢太尉李廣協(xié)同陰兵助戰(zhàn)，這場戰(zhàn)斗果獲大勝，但賊首末擒。至夜，陳襄夢見雷祖對其目：“賊來降我，我收在廟前，化為石人。”黎明起視，果見四石人跪子廟庭，其中一個被殺了頭。雷州從此得以太平，陳襄等拜謝雷祖，并具疏奏聞朝廷，于開平改元乾化二年，朝廷命郡它重建雷祖廟宇，并于雷祖廟西建李太尉廟，塑太尉像，與英山石神列而為三，稱“雷詞三殿”。

雷祖祠自唐貞觀十六年始建，迄今已1350多年了。方志典籍多有記載，唐代劉恂的《嶺表錄異》、宋代《太平寰宇記》、《宋本方輿覽勝》、明末清初的《廣東新語》，《子不語》以及當代出版的《華夏諸神》、《超凡世界》、《中國崇拜物》等書都均有記述。

古代聞名于世的“天下四絕”（雷州換鼓、錢塘江潮、廣德埋藏、登州海市）中的“雷州換鼓”就是發(fā)生在雷祖祠的民俗事象。

古代的雷州半島是蠻荒瘴疫之地，赤地千里之鄉(xiāng)。為了生存，雷州先民天天求雷、盼雷，因為有雷才有雨，響雷兆豐年。雷聲是雷州半島解難救困的福音?！袄字輷Q鼓”便源自于雷州先民的求雷、盼雷、敬雷、祭雷活動。為使天鼓長鳴，為使雷雨有致，先民們便抱著一個良好的愿望，將人間最好的鼓送給天神，將新鼓換舊鼓，以人類的虔誠換來天神的垂注，換來人間的風調(diào)雨順、國泰民安。于是他們每年便挑選最好的材料，選擇最好的技師，使用最好的方法，鑄造最好的鼓，通過某種儀式送給天神，慢慢地便形成了大型的祭雷活動或祭雷儀式。

《雷祖志》載：“至于-…。雷車雷鼓等物，各以板圖藏于廟內(nèi)，令郡民當里役者依樣修造，逢上元日，齊候文武各官送太廟致祭，名日‘開雷’。又辦酒席-…。官民同樂，始得風調(diào)雨順，不然則歲悍年兇，自是有禱則應，雷郡獲享國泰民安之?！薄?/p>

《廣東新語》云：“六月二十四日，雷州人必供雷較以酬雷，禱而得雷公之墨，光瑩如漆，則以治邪扭驚痌.”“雷公墨”即隕石，古代雷州人稱為“雷公石”或‘“霹靂碪”、并當作一種驅(qū)邪避災之物，可見古代雷州人把雷公作為一種能造?；蚪档溣谌说膹姶罅α肯笳鞫懣逃谛?，所以’“祭雷”儀式的隆重也不言而喻了。現(xiàn)在，“雷州換鼓”早已失傳，當代雷州人只能從典籍中窺見一二。