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    1. 河南安陽(yáng)高陵 曹操墓

      青花懸想

      河南安陽(yáng)高陵 曹操墓

      曹操墓即安陽(yáng)高陵,位于河南省安陽(yáng)市安豐鄉(xiāng)西高穴村,在曹操王都鄴北城西12公里處。據(jù)《三國(guó)志》等史料記載,220年曹操卒于洛陽(yáng),靈柩葬在鄴城的西門(mén)豹祠以西丘陵中。

      2009年12月27日,經(jīng)中國(guó)考古學(xué)界一致確認(rèn),國(guó)家文物局最終認(rèn)定,經(jīng)考古發(fā)掘位于河南省安陽(yáng)市安豐鄉(xiāng)西高穴村南的高陵墓主為曹操。2010年6月11日,安陽(yáng)曹操高陵入選“2009年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之首。2013年5月,曹操高陵成為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年6月,曹操高陵及鄴城遺址入圍國(guó)家文物局和財(cái)政部批準(zhǔn)的《大遺址保護(hù)“十二五”專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》。國(guó)家文物局表示,“曹操高陵的考古發(fā)掘、學(xué)術(shù)認(rèn)定和研究成果公布等程序,符合考古工作規(guī)程”。

      個(gè)別學(xué)者例如國(guó)家文物局專(zhuān)家組成員徐蘋(píng)芳、魏晉南北朝文學(xué)專(zhuān)家袁濟(jì)喜、北京師范大學(xué)歷史學(xué)魏晉南北朝史博士張國(guó)安、中國(guó)盜墓史研究學(xué)者倪方六等,對(duì)曹操墓持有爭(zhēng)議意見(jiàn),不過(guò)因質(zhì)疑者大多非考古業(yè)內(nèi)人士,所以不具有權(quán)威性。2018年3月,河南省文物考古研究院發(fā)布曹操高陵2016-2017年度考古發(fā)現(xiàn),曹操遺骸基本被確認(rèn)。

      曹操,沛國(guó)譙人(今安徽亳州)人,東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人。曹操去世后被葬于高陵。從現(xiàn)存史料和考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,曹操并沒(méi)有秘葬,更未設(shè)疑冢,只不過(guò)是主張喪葬從簡(jiǎn),沒(méi)想到這"簡(jiǎn)辦"了的喪事反而給歷史平添了不少繁雜。據(jù)《三國(guó)志》等史料記載,公元220年曹操卒于洛陽(yáng),靈柩運(yùn)到鄴城,葬在鄴城的西門(mén)豹祠以西丘陵中,沒(méi)有封土建陵,沒(méi)有隨葬金玉器物,也沒(méi)有建設(shè)高大堅(jiān)固的祭殿。數(shù)百年后,墓葬簡(jiǎn)單的曹操墓就湮沒(méi)在歷史的陳?ài)E之中了。宋代以后曹操被視為奸雄,其墓址不詳也成了他奸詐的一個(gè)證明,七十二疑冢等說(shuō)法在民間傳說(shuō)和文學(xué)作品中廣為傳布,不少人信以為真。

      曹操墓本不是謎,但從宋代起就無(wú)人知道曹操墓所在,并有了設(shè)七十二疑冢的傳說(shuō),經(jīng)過(guò)《三國(guó)演義》等的宣揚(yáng),曹操墓就成了個(gè)婦孺皆知的千古之謎。曹操對(duì)自己的喪葬有明確“說(shuō)法”,他死前一年多《終令》稱(chēng)“西門(mén)豹祠西原上為壽陵,因高為基,不封不樹(shù)?!迸R終前《遺令》中更是明確了要穿著平時(shí)衣服入葬,不要珠寶陪葬。他的兒子曹丕、曹植都有文描述葬禮和入殮的情況,交待了葬在鄴城之西,晉代文人陸機(jī)、陸云作品中也有關(guān)于曹操喪葬情況的介紹。史書(shū)中司馬懿、賈逵等人的傳記里有他們護(hù)送曹操靈柩到鄴城入葬的記載。如曹操設(shè)疑冢的話(huà),那他就是在留給后人的許多史料上都作了假,不僅在生前,改朝換代后還有人出力,且隨后的幾百年無(wú)人發(fā)現(xiàn),這有些荒誕。

      史料顯示,由于喪葬從簡(jiǎn),過(guò)了沒(méi)幾年,曹操墓上的祭殿就毀壞了。沒(méi)有隨葬金玉器物,也不為盜墓者所重視,再加上沒(méi)有封土建陵,沒(méi)有植樹(shù),幾個(gè)朝代之后,曹操墓所在便無(wú)人知曉了。不過(guò),到唐代人們對(duì)曹操墓的位置還沒(méi)有什么疑問(wèn),唐太宗李世民還曾為曹操墓作祭文,但從北宋開(kāi)始,雖然曹操墓位置在史書(shū)上有記載,但現(xiàn)實(shí)之中沒(méi)有人知道曹操墓的所在。也是從北宋開(kāi)始,曹操被定型為奸雄,其墓址不詳也成了他奸詐的一個(gè)證明。鄴城以西有北朝墓群,被傳為曹操的七十二疑冢。羅貫中在《三國(guó)演義》中稱(chēng),曹操遺命于彰德府講武城外,設(shè)立疑冢七十二,渲染了曹操的奸詐。蒲松齡《聊齋志異》中有一篇《曹操冢》點(diǎn)出曹操墓可能在其設(shè)的七十二疑冢之外,更顯示出其詭詐。隨著這些杰作的流傳,曹操墓之謎就更加引人注目,也更加撲朔迷離了。

      曹操的喪葬比較簡(jiǎn)單,卻在歷史上留下很深的痕跡。因?yàn)楹?jiǎn)單,使之在以厚葬為主的中國(guó)帝王喪葬史上“另起一段”。中國(guó)帝王厚葬源遠(yuǎn)流長(zhǎng),秦始皇陵出土的兵馬俑震驚世界,漢武帝以天下貢賦的三分之一為之修陵,唐太宗昭陵“宮室制度宏麗,不異人間”。就是最后一個(gè)帝陵光緒崇陵,雖然墓主生前很郁悶,但陵墓還是頗壯觀(guān)。薄葬古已有之,但在帝王薄葬中,曹操是開(kāi)先河者,不建封土堆、不植樹(shù)、不隨葬金玉器物。漢代一個(gè)諸侯王劉勝死后都穿著2498塊玉片、1100克金絲構(gòu)成的金縷玉衣,號(hào)為武帝的曹操卻只穿補(bǔ)過(guò)的衣服入殮。曹魏以至兩晉帝王都有薄葬者,但唐代以后,帝王厚葬又成了傳統(tǒng),最后一個(gè)帝陵修到1915年,這已是民國(guó)的第四個(gè)年頭了。

      自古以來(lái)厚葬是主流,這有深厚的社會(huì)文化基礎(chǔ)。“孝莫重乎喪”“以孝治天下”的統(tǒng)治者重視喪葬,也不全是為了滿(mǎn)足自己的物質(zhì)占有欲望。曹操雖然引領(lǐng)幾位帝王,書(shū)寫(xiě)帝王喪葬史上薄葬的一段,但終不能產(chǎn)生更多影響。而且在厚葬為主的氛圍中,薄葬者不被理解和支持也是難免,曹操墓之所以成謎,或也與此有關(guān)。許多人不相信,貴如曹操會(huì)簡(jiǎn)單地打發(fā)自己。魏晉的薄葬,與漢末戰(zhàn)亂,許多厚葬之墓被盜掘有關(guān),人們希望以薄葬來(lái)獲得死后的安寧。這一愿望曹操?zèng)]能實(shí)現(xiàn),他雖被視為奸雄之首,卻未能料到自己簡(jiǎn)辦的喪事會(huì)成為光怪陸離的千古之謎,近1800年過(guò)去,還吸引著人們注意。