流傳在民間的“皂隸舞”，是中國(guó)古代一種“驅(qū)鬼除邪”的踏舞，古稱“鄉(xiāng)人儺”，源于漢代的“儺舞”，也是古代官員出巡時(shí)用于鳴鑼開(kāi)道、耀武揚(yáng)威的儀式。每年元宵期間，在楓亭鎮(zhèn)朱寨，傳承了六百年的皂隸舞總會(huì)準(zhǔn)時(shí)上演。

按照楓亭鄉(xiāng)俗，每年元宵“六鄉(xiāng)”“朱賽”等地出游，在神駕之前，都扮有一隊(duì)皂隸，八人作四對(duì)而行（今只扮四人二對(duì)）。他們頭插兩叢金色紙花，臉戴假面具，青面睜眼伸舌，扎腰綁腿，蘭衣紅褲，足踏草鞋，手持竹片（約一米長(zhǎng)），每于神駕入衙或起行場(chǎng)面，必四人兩行列隊(duì)，左右對(duì)仗，居左方者將右手齊腰向后彎曲，右手持竹片伸向頭上，將身向內(nèi)一擺，居右方者將左手齊腰向后彎曲，左手持竹片伸向頭上，將身向內(nèi)一擺，擺時(shí)手舞足蹈，兩人相對(duì)而視，時(shí)而面對(duì)面，時(shí)而背對(duì)背，居左者將右手換成左手，居右者將左手換成右手，動(dòng)作整齊，威武嚴(yán)肅，表演狙獷，舞姿神奇，古老而原始，獨(dú)特而壯觀，今甚罕見(jiàn)。

朱寨是海安村、海濱村、和平村的統(tǒng)稱。皂隸舞是朱寨境內(nèi)每年度的元宵出游和游燈中作為迎接神駕的儀仗和娛神娛人的民間舞蹈，其淵源從西漢時(shí)期的“儺舞”演變而來(lái)。所以“皂隸舞”也俗稱“鄉(xiāng)人儺”。朱寨宮皂隸舞是仙游皂隸舞的起源，其中，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)麟山宮皂隸舞也100多年前師從朱寨皂隸舞而來(lái)。舞蹈中，帶面具的皂隸神態(tài)威嚴(yán)，旁邊有很多小吏，類似古代官府審案，整個(gè)過(guò)程莊嚴(yán)肅穆，祈禱來(lái)年平安。

在和平村林宅宮前，隨著扮演古代小吏的小孩分成兩隊(duì)，一字排開(kāi)，將手中的紅色木棍在地上敲敲打打，四個(gè)戴紅面、黑面、綠面、白面面具的皂隸進(jìn)場(chǎng)后，壓軸大戲皂隸舞開(kāi)始了。

皂隸舞的表演由“請(qǐng)牌”、“開(kāi)道”、“收牌”三個(gè)部分組成。開(kāi)場(chǎng)時(shí)，旗牌官立于表演區(qū)后，四個(gè)皂隸和八個(gè)“八班”分別左右兩側(cè)，呈八字隊(duì)形。當(dāng)旗牌官揮動(dòng)令旗，高喊“開(kāi)路時(shí)”，“請(qǐng)牌”開(kāi)始。

首先由黑面皂隸離開(kāi)隊(duì)列，把燭牌請(qǐng)出，在大鑼、嗩吶的伴奏下，把燭牌放置地上，牌的正面亮出“進(jìn)香”二字，然后跳回原位。接著，旗牌官又揮動(dòng)令旗，高呼“威乎乎”，眾齊聲呼應(yīng)。此時(shí)，紅面皂隸重復(fù)黑面皂隸動(dòng)作，獅舞向前，轉(zhuǎn)換燭牌方位，亮出“參謁”二字，請(qǐng)牌完畢。

當(dāng)旗牌官再次揮動(dòng)令牌，高喊“威乎乎”，開(kāi)道開(kāi)始了，眾皂隸齊聲呼應(yīng)，舞起皂隸舞，按隊(duì)列左右舞動(dòng)開(kāi)道向前，直至燭牌前，才小跪返回原地，最后旗牌官又高喊“威乎乎”，傳令“收牌”，這時(shí)綠面皂隸獨(dú)舞向前，將燭牌收回原處，舞蹈結(jié)束，整個(gè)過(guò)程大概持續(xù)10分鐘。

“皂隸舞”動(dòng)作十分古樸簡(jiǎn)練，因帶有宗教色彩的嚴(yán)肅性，代代相傳，基本保持原貌。基本動(dòng)作有“盤(pán)腿跳”、“左右跳步”、“左右望”、“左右擺”等，橫向流動(dòng)線條較多，具有節(jié)奏鮮明、動(dòng)作剛烈、粗獷豪放，造型優(yōu)美等特征。

據(jù)了解，朱寨皂隸舞的表演者均在40歲左右，正當(dāng)壯年，為了保證有六百多年歷史的朱寨皂隸舞傳承下來(lái)，村里每年都辦專門培訓(xùn)班。