背景

香包從狹義講，是指里面填充丁香、雄黃、艾葉末、冰片、霍香、蒼術(shù)等具有芳香除濕功效的中藥材粉末，外表繡以各種圖案的實(shí)體造型工藝品，形狀象包，填充物又有香味，故稱香包。從廣義講，既包括實(shí)體型香包，又包括沒(méi)有填裝料的各類刺繡工藝品，如刺繡鞋墊、肚兜、帽子、披肩、煙包等。香包范圍的擴(kuò)大，既反映了歷史的演進(jìn)，也反映了勞動(dòng)?jì)D女與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新智慧。

慶陽(yáng)香包刺繡起源于古黃帝時(shí)代，初創(chuàng)于岐伯之手，發(fā)展于秦漢唐宋年代，成熟于明清時(shí)期，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有明顯的地域特色：既粗獷豪放，又精細(xì)纖麗；既濃烈嬌艷，又清純素雅；既是大寫意，又是純工筆。其構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快，寓意傳統(tǒng)古老；色彩大紅大綠，過(guò)度跨越色譜；繡面厚實(shí)沉重，形態(tài)稚拙傳神。繡工細(xì)密精整，針腳平齊如畫；針?lè)ㄘS富多變，品種千姿百態(tài)。

地情

慶陽(yáng)位于甘肅省東部，陜甘寧三省區(qū)的交會(huì)處，習(xí)稱“隴東”，素有“隴東糧倉(cāng)”之稱。慶陽(yáng)民俗文化獨(dú)樹一幟，刺繡、剪紙、皮影、道情和民歌堪稱慶陽(yáng)“五絕”。慶陽(yáng)民歌享譽(yù)“黃土歌魂”，慶陽(yáng)剪紙巧奪天工，以香包為代表的民間刺繡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚，已蜚聲海內(nèi)外。目前，慶陽(yáng)已獲得中國(guó)民俗學(xué)會(huì)命名的中國(guó)香包刺繡之鄉(xiāng)、徒手秧歌之鄉(xiāng)、民間剪紙之鄉(xiāng)、窯洞民居之鄉(xiāng)、五蝠皮鼓——慶陽(yáng)一絕，環(huán)縣——道情皮影之鄉(xiāng)、溫泉鄉(xiāng)公劉廟——華夏公劉第一廟、周祖農(nóng)耕文化之鄉(xiāng)、荷花舞之鄉(xiāng)、中國(guó)民俗文化及民間工藝美術(shù)調(diào)研基地、中國(guó)民俗藝術(shù)教研基地等11大命名。2004年，在中央電視臺(tái)和央視國(guó)際網(wǎng)絡(luò)共同組織的西部名城評(píng)選活動(dòng)中，慶陽(yáng)市從170多座參評(píng)城市中脫穎而出，被評(píng)為最具藝術(shù)氣質(zhì)的西部名城。

簡(jiǎn)況

中國(guó)慶陽(yáng)香包民俗文化藝術(shù)節(jié)，簡(jiǎn)稱“香包節(jié)”，是隴東慶陽(yáng)地區(qū)在端午節(jié)前夕舉辦的富有黃土高原特色的展示其黃土積淀深厚、獨(dú)具地域特色的民俗文化藝術(shù)節(jié)。慶陽(yáng)舉辦香包民俗文化節(jié)，受到了廣大的民間藝人、民俗專家的熱烈擁護(hù)和熱情支持，早在2001年西峰市就辦過(guò)一次香包節(jié)，作為端陽(yáng)節(jié)的一項(xiàng)民間文化活動(dòng)，進(jìn)行過(guò)成功嘗試，2002年慶陽(yáng)香包民俗文化節(jié)正式舉辦，撤地設(shè)市后的第一屆慶陽(yáng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)員和開啟民智，借鑒外地的成功經(jīng)驗(yàn)，舉辦特色文化節(jié)會(huì)，中國(guó)慶陽(yáng)香包民俗文化節(jié)便應(yīng)運(yùn)而生。2002—2004年連續(xù)三屆香包民俗文化節(jié)的成功舉辦，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生重大影響，對(duì)推動(dòng)慶陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極成果。

慶陽(yáng)香包民俗文化節(jié)以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的方式使原生態(tài)的慶陽(yáng)香包、刺繡、剪紙、道情皮影、民歌等傳統(tǒng)民間文化形態(tài)得到了完整的存續(xù)和保護(hù)，并掀起新的工藝美術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)作熱潮。在第二、三屆香包節(jié)上，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)民間工藝美術(shù)委員會(huì)命名慶陽(yáng)市賀梅英等48名民間藝人為中國(guó)民間藝術(shù)大師，甘肅省民間文藝家協(xié)會(huì)命名慶陽(yáng)市馬秀珍等63名民間藝人為甘肅省民間藝術(shù)家，慶陽(yáng)市民間工藝美術(shù)協(xié)會(huì)還命名170人為慶陽(yáng)市工藝美術(shù)大師，建立弘揚(yáng)民間民俗文化藝術(shù)的人才隊(duì)伍。 通過(guò)節(jié)會(huì)進(jìn)行的一系列重大宣傳活動(dòng)和獲得的11項(xiàng)全國(guó)性命名，極大地提高慶陽(yáng)知名度，通過(guò)民俗文化的展示，使更多人對(duì)人文歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚的慶陽(yáng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

2011年5月27日第九屆中國(guó)慶陽(yáng)端午香包民俗文化節(jié)拉開帷幕，本屆香包民俗文化節(jié)由慶陽(yáng)市委、市政府主辦，西峰區(qū)委、區(qū)政府承辦。節(jié)會(huì)設(shè)香包精品展示、普品展銷等展館和攤位，同時(shí)舉行廣場(chǎng)群眾文化活動(dòng)“舞動(dòng)西峰”文藝節(jié)目展演，節(jié)會(huì)于6月6日閉幕。

魅力

慶陽(yáng)香包民俗文化節(jié)的舉辦活躍了商貿(mào)市場(chǎng)，豐富群眾文化生活，有力地促進(jìn)了慶陽(yáng)民間民俗文化資源開發(fā)，繁榮了文化藝術(shù)事業(yè)。以“慶陽(yáng)五絕”為主的民間民俗文化資源得到充分開發(fā)利用，帶動(dòng)草編、戲劇臉譜面具、戲劇服裝、根雕、藝術(shù)壁掛、石雕、泥塑等工藝美術(shù)門類的發(fā)展，推動(dòng)文藝創(chuàng)作和文化出版業(yè)繁榮，掀起全市文藝創(chuàng)作熱潮，各項(xiàng)文藝演出活動(dòng)持續(xù)不斷。

慶陽(yáng)香包在民間具有表情達(dá)意的信物功能，以小小香包作為慶陽(yáng)特色文化的代表，文化含量豐富，歷史傳統(tǒng)古老，地域風(fēng)格鮮明，內(nèi)涵寓意深刻，技藝精湛高超，被譽(yù)為慶陽(yáng)歷史的“活文物”，足可成為慶陽(yáng)的靚麗名片和發(fā)展信使。慶陽(yáng)香包節(jié)走與全國(guó)重大節(jié)慶活動(dòng)聯(lián)袂嫁接的路子，慶陽(yáng)決策者提出在慶陽(yáng)香包刺繡的基礎(chǔ)上發(fā)展“隴繡”產(chǎn)業(yè)的概念，經(jīng)過(guò)不懈努力使“隴繡”能與中國(guó)的蘇繡、湘繡齊名，使作為北繡的“隴繡”以獨(dú)特的“雄風(fēng)雅意”在國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)上獨(dú)樹一幟，“慶陽(yáng)民俗文化”成為了21世紀(jì)慶陽(yáng)發(fā)展的關(guān)鍵詞之一。

慶陽(yáng)香包

慶陽(yáng)香包有一個(gè)筷子那么長(zhǎng)，是由紅色、黃色、藍(lán)色等許多顏色的絲線繡上的花。

香包在慶陽(yáng)再普通不過(guò)，慶陽(yáng)人對(duì)香包也再熟悉不過(guò)。華池縣曾出土金代的千歲香包，可見慶陽(yáng)香包之歷史悠久。香包是慶陽(yáng)婦女刺繡的民間工藝品之一。香包以其絢麗鮮明的色彩，大膽而奇特的造形，潑辣而熱烈的動(dòng)感，承傳著慶陽(yáng)民間民俗文化的血脈，凝聚著慶陽(yáng)悠久的歷史文化和人民群眾偉大的創(chuàng)造精神。慶陽(yáng)香包在民間還具有表情達(dá)意的信物功能，所以以小小香包作為慶陽(yáng)特色文化的代表，文化含量豐富，歷史傳統(tǒng)古老，地域風(fēng)格鮮明，內(nèi)涵寓意深刻，技藝精湛高超，被譽(yù)為慶陽(yáng)歷史的"活文物"，足可成為慶陽(yáng)的靚麗名片和發(fā)展信使。

香包寓意

端午節(jié)佩帶以驅(qū)邪、祈福的小香包，香包也叫荷包，是一種精美的刺鄉(xiāng)品，用以納祥祈福、消災(zāi)避邪。香包里面裝有雄黃、艾葉、冰片、麝香，蒼術(shù)等中藥材，散發(fā)著淡淡的香味。慶陽(yáng)農(nóng)村婦女素有鄉(xiāng)香包的傳統(tǒng)，她們通過(guò)平繡、鎖繡、挑花等不同手法和工序，將身邊常見的花卉樹木、蟲魚鳥獸、幾何圖案、人物故事等繡到香包上。