神話，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。高爾基說：“在原始人的觀念中，神并非一種抽象的概念，一種幻想的東西，而是一種用某種勞動(dòng)工具武裝著的十分現(xiàn)實(shí)的人物。神是某種手藝能手，人們的教師和同事。”傳說，是繼神話之后產(chǎn)生的口頭敘事文學(xué)，是既有一定神話特征又具有歷史性的故事，其中的主人翁是半人半神。中國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)作了大量生動(dòng)優(yōu)美的神話和傳說故事，塑造了許多英雄形象。這些英雄為了達(dá)到某種理想，或敢于斗爭，或勇于犧牲，或自強(qiáng)不息，或舍己為人的精神，在人民群眾中有極大的影響?？梢哉J(rèn)為，他們的形象，是對(duì)中國世世代代勤勞勇敢的英雄人民的最生動(dòng)的概括；他們的精神，就是中華民族的民族精神。

千百年來，陜西人民就懷著極大的敬意祭祀著神話和傳說中的英雄人物。

一、祭女媧

女媧是中國古代神話中最偉大的一位女神。傳說宇宙初辟之時(shí)，她和其兄伏羲結(jié)為夫妻，繁衍了人類。又傳說她摶黃土造人，創(chuàng)造了人類。她還曾煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足支撐天的四極，殺黑龍拯救了中原，積蘆灰止住了泛濫的洪水，消滅了兇禽猛獸，使人民得以安居。因此，中國人民視她為“化育萬物”的“神圣女”和煉石補(bǔ)天的英雄。北宋羅泌《路史后記》云：“女媧氏治于中皇山之原……繼興于麗?！边@個(gè)“麗”，即后來的驪邑，也就是今臨潼縣。該縣稱女媧為“驪山老母”?？h城南面驪山西繡嶺第二峰古代建的“老母殿”，至今尚存。驪山之巔九龍頂原有合祀女媧、伏羲之“人祖廟”。該廟又叫露臺(tái)祠，今名仁宗廟，已毀，僅存石匾。臨潼縣在農(nóng)歷正月二十日與七月十五日祭女媧。

正月二十日，叫“補(bǔ)天補(bǔ)地節(jié)”，臨潼縣東南諸鄉(xiāng)又稱“女王節(jié)”、“女皇節(jié)”。據(jù)說此日是女媧的生日。節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容是吃“樸天餅”。這種餅臨潼各鄉(xiāng)不同，有面糊攤烙的煎餅，也有硬面搟制的烙餅、蒸餅，總的要求是薄頁、圓形。古人認(rèn)為“天圓地方”，圓形象征“天圓”。飯前舉行簡單的儀式，由家庭中年長的婦女撕開餅拋向房頂象征“補(bǔ)天”，然后扔人井中或者擱在地上叫做“補(bǔ)地”。飯后，驪山周圍的居民紛紛去老母殿叩拜女媧。除臨潼外，藍(lán)田、富平、耀縣、銅川等縣市也過補(bǔ)天補(bǔ)地節(jié)。

七月十五日，據(jù)說是女媧和伏羲結(jié)為夫妻的日子。舊時(shí)，每年此日村民們要在人祖廟舉行“羲氏圣會(huì)”，合祭女媧、伏羲。