在歷史人物的崇拜方面，限于在民間知名度很高的某些歷史人物。其中首先是孔子，民間認為他是圣人，是老師們的老祖宗，“天地君親師”牌位中的“師”就指的是他。解放前，兒童入私塾的第一天，要向他的牌位燒香磕頭，以后每天早上學、晚放學時，也要向他的牌位作揖。

另外是關羽，民間稱“關帝”，又稱“關夫子”，是最講義氣的“桃園結義”的成員，是“過五關斬六將”的好漢，在傳說的他的生日那天，民間要做“關帝會”，淮北等地農村還有“關帝廟”。

華佗，是名震千古的神醫(yī)，民間尊為“華佗菩薩”，好些農村集鎮(zhèn)有“華祖庵”“華佗廟”，有“藥王會”一類的社會組織。

岳飛，是“精忠報國”的民族英雄，許多地方有“關岳廟”和“關岳會”，他與關羽并稱。

包拯，是執(zhí)法森嚴，不懼皇親國戚的名臣，是譽滿四方的廉吏。民間尊稱為“包公”或“包老爺”，有些城鄉(xiāng)有包公廟，合肥等地有包公祠。

曹操，是杰出的政治家、軍事家，又是被認為善于玩弄權利、極其機智的人物，民間有句流行的話，就是“說到曹操，曹操就到”，可以想到他在民間的歷史影響。

諸葛亮，是一位“掐指一算能知過去未來”的足智多謀的人物和有遠見的政治家。

李白是唐代的大詩人，又是傳說中水中捉月的“仙人”，民間尊之為李太白。

羅隱，也是唐代的詩人，是一位曾在皖南一帶游歷過與民間有聯(lián)系的歷史人物。在安徽民間有不少關于他的傳說。

朱元璋，是明代的開國皇帝，通過鳳陽花鼓詞及其他民間傳說的傳播，是民間極其熟悉的歷史人物。太平天國和捻軍的重要將領。安徽民間崇拜的歷史人物還有不少。

在民間神的崇拜方面涉及很廣，由于“萬物有靈論”的思想影響，解放以前，安徽民間在好些群眾的心目中（農民手工業(yè)者等尤甚），幾乎無物無神，無處無神，無時無神。其中主要的神，似有下列多種：上天，有“天老爺”，或叫玉皇大帝；地上，有“土地爺”，或叫土地菩薩、社神；另外還有雷神，稱雷公菩薩；電母，稱霍母娘娘；風伯，即風神；雨師，即雨神；屋檐神，門神，或稱神荼、郁壘；灶神，即灶君；路神；橋神；河神；龍王；山神；痘神；送子娘娘；財神，即趙公明；福神；喜神；瘟神，即聞太師；火神；床神；轎神；牛神，稱牛王老爺；花神；樹神；魯班神，木工祖師爺；太上君師、鐵工祖師；麻娘娘，主管小兒麻疹；五閻王，又稱閻羅王。

這些神只是民間神的一部分，它們少見經傳，都是城鄉(xiāng)群眾長期“創(chuàng)造”出來的，并由此及彼，慢慢相互傳播開來。建國前長期以來，在安徽省各地一些城鄉(xiāng)群眾的心目中，它們似乎都是自然變化、社會興衰和人間禍福的主宰，因此人們遇到災難或喜慶時，往往要向民間諸神或某神禱告或致謝。實質上是有神論的心理信仰起作用。