陜西會(huì)館，是明清兩代陜西商人在全國(guó)各地秦商（陜商）所到之處聯(lián)合捐資建設(shè)的共同聚會(huì)、娛樂(lè)、議事的場(chǎng)所。

世人皆知“南有徽商，北有晉商”，可你知道歷史上陜西商人也和徽商、晉商一樣，也曾有過(guò)一代風(fēng)流？如果我們把目光投向三百多年前那段歷史，尋覓陜西商人在歷史上留下的蹤跡，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的十字路口，陜西商人也和他們的先輩一樣，有過(guò)可歌可泣的拼搏，并給后人留下了又一股三秦雄風(fēng)，至今被人們津津樂(lè)道，念念不忘……

公元1750年的康乾盛世，中國(guó)本土制造業(yè)能力約占全世界的三分之一，為這期間商品交易奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。陜西的山貨土產(chǎn)東出中原，南下湖廣；蜀鹽入秦，南絲北輸，龐大的商業(yè)活動(dòng)為陜西造就了一代又一代的商人精英。陜商離開故土，千山萬(wàn)水跑，千方百計(jì)找，千難萬(wàn)險(xiǎn)闖，東南望大海，西北窮大漠，為商品流通“貨暢其流”竭力盡智，并留下了下了一串串忙碌的足印。

商人們涉遠(yuǎn)行賈，常常是久羈異地，遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)，客地淹留，寄人籬下。要在當(dāng)時(shí)交通不便、運(yùn)輸落后、信息滯后且鄉(xiāng)土保護(hù)主義盛行的環(huán)境下博取微利，常常受到本地商人的排擠競(jìng)爭(zhēng)。常言說(shuō)“外來(lái)燕子獨(dú)腳伙，本地麻雀幫手多”，為此商人們必須通過(guò)各種手段樹立良好的商業(yè)形象，以博得淹留地人們的心理認(rèn)同和歡愉，才能為自己營(yíng)造一個(gè)相對(duì)良好和寬松的商業(yè)氛圍。于是商人們?cè)诋惖厮l(xiāng)為了敘鄉(xiāng)誼，聽鄉(xiāng)音，吃鄉(xiāng)食，自助自律，與同行們交易貨物，互通信息，遂自籌資金建立了大批會(huì)館。

據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，陜西商人在北京、南京及各省建立的會(huì)館近四百余處。如兩京29處，河南49處，四川169處，湖北53處，湖南5處，云南9處，貴州10處，東南蘇、滬、寧、杭，南至廣州、佛山，西南至昆明、元謀，西北至蘭州、張掖、西寧，直至新疆庫(kù)車，陜西商人在用秦磚漢瓦和隋唐文化為一部近代商業(yè)史留下縮影的同時(shí)，也為自己建立了一座自強(qiáng)不息百折不撓的豐碑。

《成都掌故》載：“陜西街，為陜西會(huì)館所在地。清代以來(lái)，四川的大商業(yè)，多由‘陜幫’壟斷，財(cái)力雄厚，會(huì)館宏大，街道也寬。今館廢?！睋?jù)《中國(guó)會(huì)館志》載，清朝初期，成都商業(yè)逐漸發(fā)展，陜西客商和大量陜西百姓因避清初戰(zhàn)亂而流落成都，經(jīng)過(guò)艱辛創(chuàng)業(yè)，在四川逐步形成了“陜西幫”。陜西幫為了祭祀先賢、議事營(yíng)商、拜親宴友、科舉住宿的方便，打算在城內(nèi)買塊地皮興建會(huì)館。當(dāng)時(shí)一些成都人排外欺生，不愿意賣地皮給老陜。陜西商人便通過(guò)在四川做官的老鄉(xiāng)，多方說(shuō)情打點(diǎn)，成都富商才把一個(gè)蓄滿污水的爛泥塘連同周圍堆滿垃圾的荒地高價(jià)賣給他們。明知這是刁難，老陜還是咬著牙接受了。

要修會(huì)館，得先用土石填平這發(fā)臭的爛泥塘。一些心胸狹隘的成都人又節(jié)外生枝，不許老陜?cè)诋?dāng)?shù)厝⊥?。倔?qiáng)的老陜竟然做出了一個(gè)驚人的決定：由同鄉(xiāng)會(huì)發(fā)起，凡從陜西到成都的陜?nèi)?，每人都必須攜帶至少一麻袋本鄉(xiāng)的泥土，到陜西同鄉(xiāng)會(huì)基地將其倒入爛泥塘。在人們的驚異和懷疑目光中，奇跡發(fā)生了：兩年以后，老陜居然以“精衛(wèi)填海”的大無(wú)畏精神，用一袋袋三秦大地的故鄉(xiāng)黃土把這近一畝的爛泥塘填平了，接著，他們又籌資建起一座氣勢(shì)雄偉的陜西會(huì)館。

會(huì)館建成后，四周零星的民房也日漸規(guī)整成街道，這就是今天四川省教育廳所在的陜西街。以當(dāng)時(shí)的交通條件，“難于上青天”的蜀道，陜?nèi)巳坎叫谢蝌T牲口，從陜西穿越崇山峻嶺來(lái)到成都，運(yùn)來(lái)一袋又一袋的黃土，該是多么艱辛和艱難，陜商作為一個(gè)群體，其行動(dòng)又需要多么強(qiáng)大的凝聚力??！會(huì)館落成后，它便成為旅川陜西人聚會(huì)之所，陜西街因會(huì)館而得名。1910年，清朝川督趙爾豐在督院街內(nèi)開槍鎮(zhèn)壓請(qǐng)?jiān)溉罕姡糠秩罕娞又陵兾鹘?，陜西?huì)館洞開中門迎納避難民眾，使大量民眾幸免于難。可惜的是經(jīng)過(guò)數(shù)百年時(shí)空變幻和歷史風(fēng)雨，陜西商人在全國(guó)各地建立的會(huì)館，現(xiàn)存的僅剩下不到三十余處。

可貴的是，歷史上的陜西商人在商界普遍留下了很好的口碑。明清時(shí)期陜商在道德上敬奉關(guān)老爺，崇尚以義制利、先義后利、舍利取義和仗義疏財(cái)?shù)慕?jīng)營(yíng)信條，這可能是他們以誠(chéng)守信、名揚(yáng)天下，事業(yè)有成的內(nèi)在精神力量?！瓣兾魉幧趟匾越?jīng)營(yíng)藥材精選地道而聞名商界。如祁州藥市的陜西藥商在經(jīng)營(yíng)上以貨真價(jià)實(shí)，從無(wú)假冒，以次頂好的情弊，幾百年來(lái)始終保持著實(shí)事求是言行一致的作風(fēng)(天津文史資料語(yǔ))?！痹偃珥n城的永興合藥鋪長(zhǎng)期在西安東關(guān)、河南禹州坐莊經(jīng)商，選購(gòu)藥材，他們“只求藥好，不怕價(jià)高，次貨劣貨堅(jiān)決不進(jìn)，還經(jīng)常到藥材產(chǎn)地選購(gòu)地道藥材，比如新疆鹿茸、西藏紅花、東北人參，山西潞安府黨參、海南沉香、寧夏枸杞、陜北甘草、青海麝香、西府山茱萸、商州丹參等，有力地保證了藥力純正(中華百年老藥鋪)?！边@家藥鋪的經(jīng)理常以一付對(duì)聯(lián)告誡員工：“細(xì)辛更加細(xì)心，焉可指鹿為馬；木藥就說(shuō)沒(méi)藥，豈能以羊易?！薄?/p>

陜西商人秉承周秦漢唐遺風(fēng)，以特有的厚重質(zhì)直的人格特性，在經(jīng)營(yíng)上表現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、信義為本，以良好的信譽(yù)不斷開辟事業(yè)發(fā)展的新道路。他們悉守條規(guī)，遠(yuǎn)線長(zhǎng)鶴，遇事推理去就，與時(shí)俯仰，變化有加，以智求財(cái)。也就是說(shuō)陜商在經(jīng)營(yíng)上注重摸索商品流通規(guī)律，掌握市場(chǎng)行情變化，同時(shí)善于謀劃，多謀善斷。如三原縣張某“初爾翁之賈也，不二價(jià)，不欺人，有誤增值，以易而去，立追以還……張居士之名滿邑及姑蘇”。同邑人梁選橡、王績(jī)?cè)诨磽P(yáng)經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)不行賄，不受賄，依法行賈，遠(yuǎn)見卓識(shí)，不違法圖近利，功在持久的穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)(自喻堂集卷二)。旅居淮揚(yáng)的陜商師從政、孫豹人，三原梁竹亭、王績(jī)、王一鶴，涇陽(yáng)張高樓，高陵劉承渠等都是善于謀劃、以智求財(cái)?shù)馁?，不?shù)年即各家聚萬(wàn)金。

陜西風(fēng)剛土厚，川原遼闊，其獨(dú)特的自然環(huán)境和周秦漢唐的余韻造就了陜西商人獨(dú)有的性情豪放、耿直、磊落的個(gè)性，于是陜西商人也把這種風(fēng)氣帶到了全國(guó)各地的四面八方。他們不屑蠅頭小利，除了做生意外，閑暇時(shí)游歷祖國(guó)名山大川，飽攬大江南北的壯麗景色，浪跡江湖，泛舟中流，酣酒長(zhǎng)歌，結(jié)交武林英雄，豪施教育事業(yè)。如前述那位孫豹人，性情磊落不羈，三次千金散盡，發(fā)家后立志讀書萬(wàn)卷，杜門謝客，閉戶苦讀，后以詩(shī)詞激壯而揚(yáng)名淮上。

鑒往可知來(lái)，明理可啟智。正確的研究和探索陜西商人的歷史發(fā)展規(guī)律，既有利于我們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和了解區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，更有利于現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造和未來(lái)的開拓，對(duì)重振三秦經(jīng)濟(jì)，繼承發(fā)揚(yáng)陜西商人對(duì)外開拓進(jìn)取的精神和誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為今后區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)及文化發(fā)展提供可供借鑒的歷史范本，具有不可替代的作用。