一個事情就是渤海國曾經(jīng)派使者送國書到唐朝的國都西安，國書是用鮮卑族文字寫的，上面要求說必須用鮮卑族文字來答復(fù)，回答不出來就出兵，語氣很強硬，以此來將唐朝的軍，這是安祿山以前的事情。唐朝就找到李白來寫回信，因為李白是鮮卑族人，他完全能寫。郭沫若先生曾考證李白是從碎葉(現(xiàn)位于吉爾吉斯斯坦的托克馬克，唐朝時屬西宋都護府)這個城市出來的，它位于原中蘇友誼峰南邊，這里也是鮮卑族的居住地。那邊的人要到中原，必須沿著北疆的額爾非斯河和額爾非斯湖一直往東到巴爾津，到那兒渡河。中國另外還有三個有名的津，天津、河津(汾河口)及孟津(在龍門的下邊)，那時渡河口都叫津。

另一件事情說來話長了。現(xiàn)在，我國的56個民族中，沒有鮮卑族，但有一個民族的名稱發(fā)音和鮮卑族很相近，叫錫伯族。伊寧到伊犁之間有一個縣叫錫伯族自治縣，大約有8萬人，他們自稱為錫伯(Sibe)。我曾經(jīng)到過那里，問他們是怎么到那兒去的，他們回答說是清朝康熙帝征服準噶爾盆地時，帶著他們鮮卑族的祖先到了那里，然后把他們留了下來的。因此，他們不是拓跋鮮卑人，而是留在東北的另一支鮮卑族的后人。在16世紀時，東北的錫伯族被蒙古編人“八旗”。

18世紀中葉，清政府為保衛(wèi)疆土，抵御沙俄的侵略，從東北的錫伯人中抽調(diào)四千多軍人與家屬，遠赴新疆伊犁地區(qū)戍邊。戰(zhàn)事結(jié)束后，這些鮮卑族人的后裔留在了伊寧。他們沿伊犁河屯墾，修渠建寨，繁衍生息。現(xiàn)在的錫伯人，他們能騎善射，很多射箭冠軍是從這兒走出來的。他們也的確會種稻米，吃稻米。他們有的人手中，還保留著原先從東北帶來的旗幟。當(dāng)年，清朝皇帝為了把他們留下來，給了他們不少銀兩用以興修水利，使得伊犁河水可以方便地引到他們那里?，F(xiàn)在那條察布查爾大渠還在用，解放后也曾要求政府幫助修理，水利工程很大，石頭都是大個兒的。錫伯族人還具有語言才能，能說多種語言，如錫伯語、哈薩克語、漢語及俄語等，他們現(xiàn)在可能是世界上唯一能使用滿文的民族了。他們會做生意，邊境貿(mào)易發(fā)達。這樣看來，當(dāng)年翻譯民族名稱時，由于翻譯者本身的歷史知識不豐富，沒有想到錫伯族其實就是鮮卑族。

后來，我到了沈陽，在東北大學(xué)恢復(fù)的時候，見到了沈陽市的市長。他說他姓慕，我說從姓氏上看來他不是漢族，當(dāng)時沒有說他是鮮卑族，只是問他是不是由“慕容”氏改成姓慕的。后來，他告訴我說他現(xiàn)在的履歷表中填的是漢族，我說這不可能，我估計是鮮卑族，因為鮮卑族里有慕容這個姓的。北魏道武帝拓跋圭的舅舅慕容垂就姓慕容，他是后燕的第一任君主，也是最早融人中華民族的一支鮮卑族人(慕容鮮卑)。后來，這位市長辯不過我了，終于說：“不瞞你說，我確是鮮卑族人，而且祖上是屬于鑲黃旗。滿族是很講究姓氏的，并用‘八旗’作為軍隊的編制，但正四旗是正宗的滿族。我們不是滿族而是鮮卑族，不過很早就跟滿族人合作的。”他還介紹說沈陽故宮有個很高的臺子，當(dāng)年皇太極就待在那個臺子上。臺案前附近每隔10米處有一個方塊，一共有八個，左右兩邊各四個。這就是大臣們伺候皇上的地方，但不許上臺。還有一些方塊離開前面的方塊約30米，這就是鮮卑族人首領(lǐng)待的地方，因為他們很早就臣服于滿族，他們到皇宮的時候，必須先把刀劍放下，空手才能走近前面的方塊，由皇帝同意后才可以上臺，規(guī)矩很大。

通過進一步的了解，我還知道，當(dāng)時，在沈陽故宮的正北和西北有七個村莊，都住著鮮卑族人。在沈河的北邊，相當(dāng)于服兵役?，F(xiàn)在，除了故宮北邊和西北邊住有鮮卑族人后裔，沈陽的鐵西區(qū)里也還有鮮卑族人。這位市長對我說，下次到沈陽，就帶我去看看。的確，鮮卑族在東北的人數(shù)曾經(jīng)是很多的，尤其是吉林的東邊、長白山的北邊延吉等地都是鮮卑族人的居住區(qū)域，后來，慢慢地向四周擴散。俄國的著名港口海參崴本來也是鮮卑族的居住區(qū)域，黑龍江的兩岸，一直到蒙古北邊的貝加爾湖的東邊以及湖的四周，都是鮮卑族人，并且，鮮卑族一直擴展到蒙古北邊的葉羌、西伯利亞，鮮卑族人的居住區(qū)域都在那兒。現(xiàn)在，蒙古把靠近烏拉爾的一個村子稱為新西伯利亞，把他們科學(xué)院的很多院士都弄過去了。這個區(qū)域原來也是鮮卑族人的居住區(qū)。