5、百日

傳統(tǒng)觀念

百日是嬰兒出生后的第一百天舉行的慶祝，寓意為寶寶能夠長命百歲。百日禮在中國許多地方都盛行。親朋好友都被請來參加宴會。其中自然少不了為寶寶準備的禮物。寶寶的外婆，除送衣物外，還要送長命鎖。除了要戴長命鎖，穿百家衣也是必要的。

長命鎖掛在孩子脖子上的一種裝飾物，民間認為，只要佩掛上這種飾物，就能辟災去邪，“鎖”住生命。長命鎖的前身是“長命縷”。佩長命縷的習俗，最早可追溯到漢代，在漢代，每逢端午佳節(jié)，家家戶戶都在門媚上懸掛上五色絲繩.以避不祥。到了魏晉南北朝時，這股絲繩被移到了婦女手臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾。在當時，由于戰(zhàn)爭頻繁，加之瘟疫、災荒不斷，人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，以祈求辟邪去災。這種彩色絲繩，就被稱之為“長命縷”。到了明代，風俗變遷，成年男女使用者日少，通常用于兒童，并成為一種兒童頸飾。

長命鎖多用金銀制作，兩面鐫字，如一面鐫“百家寶鎖”，一面鐫“長命富貴”等等。

寶寶百天，還有給他穿百家衣的習俗。父母期望孩子能夠健康成長，認為這需要托大家的福，托大家的福就要吃百家飯、穿百家衣。孩子還沒出生時，爸爸媽媽就開始收集各家的布片，將布片做成服裝也就成了百家衣。百家衣最重紫色，其寓意為“子”，有多子多福之意。

現(xiàn)代做法

如今，百日禮依然盛行。只不過宴席雖舊，儀式和內(nèi)容卻有了很大的變化。古時，多贈與長命鎖、百家衣 ，現(xiàn)代的“百日禮”則多贈與玩具、衣物等。長命鎖和百家衣已經(jīng)越來越少見了。另外，在寶寶百日這天，父母多會為寶寶拍照，以紀念寶寶成長這一重要日子。

南寧市錦華小學語文老師王譯捷說，在古代，生兒育女關系著傳宗接代，因此非常重視。如今，生兒育女雖也重視，但卻拋棄了以往的形式，只取其寓意。百日禮成為了祝愿寶寶健康、快樂長大的儀式。

6、周歲

傳統(tǒng)做法

寶寶周歲時，父母會宴請親戚朋友來吃喜酒以示慶?！，F(xiàn)在，隨著人們生活水平的提高，周歲宴也越來越奢華了。

抓周禮是慶賀寶寶周歲生日的主要禮儀，這種禮儀在我國北齊時期就已存在，到了宋朝時期更加盛行，后來在民間稱作“抓周”。

嬰兒一周歲時，親朋一般饋贈禮物。席間擺放書畫、硯筆、刀劍、算盤、秤尺等器具讓小孩抓取，根據(jù)小孩抓取之物，視其喜愛，看其日后發(fā)展。傳說，嬰兒看不到世事的紛擾與污濁，嬰兒的眼眸是靈性之窗，可以通神，是人性通向神性的最后一瞥，因此抓周寓意極好。據(jù)說錢鐘書在周歲抓周時，抓了一本書，其父便為他正式取名為“鐘書”，后來錢鐘書成為中國的著名學者兼作家。

現(xiàn)代觀念

王譯捷認為，其實，在為寶寶抓周時，趣味性應高于對寶寶的期盼，只有這樣，才能體會到抓周的快樂。如果家長把抓周看成孩子未來成長的明燈，則不可取。王譯捷說，孩子的可塑性可強了，家長千萬不要帶著這種潛意識來誤導自己。孩子抓這些東西，也許僅僅就是孩子對那樣東西感興趣而已，就權當取樂吧。

7、拜床母

寶寶從出生到十五歲，都有一個守護神就是床母，因此習俗中七夕這一天要拜床母。除此之外，嬰兒出生后第三天、年節(jié)、二十四節(jié)氣、每月初一、十五的晚上也要祭拜床母。

嬰兒睡覺時常會一會兒哭一會兒笑，據(jù)說是床母在作弄他。如果父母虔誠祈禱，寶寶才能受到床母的保護。

拜床母的儀式是在床上舉行，以雞酒、油飯、芹菜放在床中間燒香拜拜。當紙錢燒完后就要將祭品盡快收起來，如此一來，就能受到床母的青睞。