劉海戲蟾：

劉海是五代時(shí)人，仕燕王劉守光為相，平時(shí)好談性命，欽崇黃老。后得八仙之一鐘離權(quán)的點(diǎn)化終得大悟，由純陽(yáng)子呂洞賓度為神仙。他曾化名阿保投傭一富商，實(shí)際是為尋從他那里逃走的一只三條腿蟾蜍?！皠⒑蝮浮钡娜饒D，實(shí)際上是把“劉海耍金錢(qián)”與“劉海戲蟾蜍”這兩個(gè)故事揉合在一起，繪成劉海手執(zhí)串有金錢(qián)的彩繩在逗弄一只三腿蟾蜍，所以此圖亦可稱(chēng)作“劉海耍錢(qián)”。劉海便儼然成為財(cái)神的替身了。

龍鳳呈祥：

龍鳳是中華文明的象征，合成兩者形象的“龍鳳呈祥”，則是最受崇尚的吉祥圖飾。傳說(shuō)虞舜即禹位后，廣開(kāi)視聽(tīng)，求賢輔政，教民稼穡，推廣教育，倡導(dǎo)禮儀，改善風(fēng)化。又命夔為樂(lè)官，譜曲制樂(lè)。三年后，天下大治，夔也譜成了《九招》之曲呈獻(xiàn)。虞舜大喜，會(huì)集百官，親自演奏。俟彈至九招時(shí)，只見(jiàn)金龍彩鳳騰云駕霧而來(lái)，翻飛彩翼，回環(huán)逶迤。曾輔佐為唐堯的老臣蒼舒興奮地說(shuō)：“這是龍鳳呈祥呀!龍至則風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；鳳來(lái)則國(guó)家安寧，萬(wàn)民有福。自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，龍飛鳳舞，代有見(jiàn)聞。但是萬(wàn)象明德，龍鳳雙呈，還是一頭回哩?！睆哪且院螅堷P呈祥使成了祝頌國(guó)泰民安的同義語(yǔ)。

南極老人：

北宋的皇帝，大多酷信道教。一日，一仙翁之態(tài)的老道士出現(xiàn)在街頭。宋英宗趙曙想知道自己有幾多陽(yáng)壽，便召道理人進(jìn)宮。然老道對(duì)皇帝的提問(wèn)笑而不答，卻向皇帝討酒喝。喝了七斗不到便告醉辭去。翌日，司天臺(tái)稟告：昨觀(guān)天象，見(jiàn)南極壽星飛臨帝座，未知陛下察覺(jué)什么征兆?宋英宗恍然大悟。這件奇事被記載在宋人所著《見(jiàn)聞錄》中，當(dāng)時(shí)人偷偷繪下的老道模樣，則被認(rèn)定為壽星的真容；并據(jù)此畫(huà)成了祈禱長(zhǎng)壽的吉祥圖。圖中的梅花鹿、蝙蝠等物，以諧音象征“祿”和“?！保硎鹃L(zhǎng)壽而后多福存祿。在古代中國(guó)的星宿說(shuō)中，壽星別稱(chēng)南極老人星，故壽星瑞圖，也叫“南極老人”、“南極仙翁”或“南極壽星”。

青云得路：

古人司馬相如《子虛賦》有句：“交錯(cuò)糾紛，上干青云”?！妒酚?范為唯蔡澤傳》亦有：“賈不意君能自致于青云之上”句，故古人以“青云”謂之高處，指代高官厚祿。明清時(shí)常有小兒放風(fēng)箏的圖案，就是暗指得以升官發(fā)財(cái)。

三羊開(kāi)泰：

《太平御覽》卷九引《王子年拾遺記》：“伏羲坐于方壇之上，聽(tīng)八風(fēng)之氣，乃畫(huà)八卦”。按八卦以“一”與“┅”符號(hào)組成，以“一”為陽(yáng)，以“┅”為陰。其名曰：乾(三陽(yáng))、坤(三陰)、震(上二陰下陽(yáng))、坎(上下陰中陽(yáng))、艮(上陽(yáng)下二陰)、巽(上二陽(yáng)下陰)、離(上下陽(yáng)中陰)、兌(上陰下二陽(yáng))。三羊開(kāi)泰即源于此。三羊喻“三陽(yáng)”，是乾卦，陽(yáng)盛之極，寓意萬(wàn)事興旺，吉祥如意。

獅滾繡球：

據(jù)《宋書(shū)·宗慤傳》記，元嘉二十二年，南朝宋與南方林邑國(guó)之間爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。宋軍先是所向披靡，銳不可擋。后來(lái)林邑國(guó)派出了以大象為坐騎的軍隊(duì)，馳騁沙場(chǎng)，來(lái)往無(wú)礙，宋軍根本抵擋不住。宗慤想到獅子之威足以鎮(zhèn)百獸，于是命大家雕刻木塊，制成獅子頭套和面具戴上與“象軍”對(duì)陣。果然卒獲全勝。往后獅子在人們心目中就有了壓邪鎮(zhèn)兇的作用，最終化為看宅門(mén)的石刻。與此同時(shí)軍隊(duì)創(chuàng)制了獅子舞慢慢流向民間，于是再演繹為舞獅子送祥瑞的習(xí)俗。俗信認(rèn)為“獅子”順利咬住封包是將有喜事上門(mén)的吉兆，所以又有：獅子滾繡球，好事在后頭。

石上大吉：

一只大紅公雞立于大石上作昂首挺胸狀，是中國(guó)吉祥圖案中歷史最悠久的作品之一。傳說(shuō)堯在位時(shí)，常有惡虎下山，妖魅出林，肆虐為害，百姓視為莫大禍患。后來(lái)一支國(guó)獻(xiàn)來(lái)一種“重明鳥(niǎo)”，別稱(chēng)“雙晴”。形狀和普通的公雞一樣。奇特處在于它疾惡如仇，能奮翮翻飛，激喙揚(yáng)爪，專(zhuān)門(mén)搏逐猛獸妖魅，使它們不敢造孽。然而重明鳥(niǎo)并不常出現(xiàn)，于是有人仿其形，刻制木雞，置于門(mén)戶(hù)或屋頂上，居然也能起到嚇退妖魅類(lèi)的作用。雞能避邪也能致吉，舊時(shí)民間婚俗迎娶時(shí)，男女雙方都分別備大公雞和肥母雞一只，稱(chēng)作“吉人”，意為祝福新人吉祥如意；作為鎮(zhèn)宅之用的公雞所以要立在一塊石頭上，也是循此方式，以“石”諧“室”，即為宅室迎祥的意思。

齊梅祝壽：

梁鴻是東漢時(shí)的學(xué)者，表字伯鸞，家居平陵(今咸陽(yáng)市西北)。以貧寒不失志節(jié)聞名鄉(xiāng)里。其妻姓孟，夫婦一同隱居霸陵山中，以耕織為業(yè)?；实勐?tīng)到了梁鴻的名聲，派人征聘他入朝為官。梁鴻不愿，又偕孟光去南方隱居，借住在人家堂下的偏屋內(nèi)，靠替人舂谷為生。最使鄰居們感佩的是，每當(dāng)梁鴻舂谷回來(lái)，孟光已做好飯菜放進(jìn)食案(一種有腳的托盤(pán))，并恭敬地舉至眉前，獻(xiàn)與丈夫。佳話(huà)傳開(kāi)，“舉案齊眉”便成夫妻相敬的代詞。往后，人們?cè)贀?jù)“舉案齊眉”的故事，繪成一對(duì)綬帶鳥(niǎo)雙棲雙飛在梅花與竹枝間的”齊梅祝壽“瑞圖，以雙寓“齊”，以梅諧“眉”，以竹諧“?！?，以綬諧“壽”，寓意是夫妻恩愛(ài)相敬，白頭偕老。在中國(guó)的明、清兩代青花瓷器中常見(jiàn)此圖，通常人們都把它稱(chēng)之為“花卉綬帶鳥(niǎo)紋”，而實(shí)際上應(yīng)是本典的含義，應(yīng)注意。

松鶴壽星：

松樹(shù)與鶴，俱為常見(jiàn)之物，但是在古人的觀(guān)念里，則各具神異稟賦。松稱(chēng)“百木之長(zhǎng)”，長(zhǎng)青不朽，據(jù)說(shuō)壽過(guò)千年的松樹(shù)，所流松脂會(huì)變?yōu)檐蜍?，服者可得長(zhǎng)生。鶴則稱(chēng)“百羽之宗”，據(jù)說(shuō)乃凡人登仙后所化。服松脂可登仙，登仙后可化鶴，遂有“千歲之鶴依千年之松”的說(shuō)法，將松與鶴聯(lián)系起來(lái)。類(lèi)似故事在《西京雜記》等書(shū)中亦多有記載。瑞圖“松鶴長(zhǎng)春”即據(jù)此來(lái)，也可繪一高齡老人站于松樹(shù)下，旁邊站著一只鶴。此圖除用為向高齡夫婦祝頌雙雙長(zhǎng)壽外，也泛作飛升登仙的象征。

送子觀(guān)音：

古時(shí)的洛水，河寬浪急，常有擺渡船被風(fēng)浪渦流卷翻的災(zāi)難發(fā)生。觀(guān)音大師知道后，決意為人們?cè)诼搴由显炱鹨蛔鶚?。為了籌錢(qián)，他想出一個(gè)辦法：化裝成一個(gè)美貌的船姑替人擺渡掙錢(qián)。王孫公子慕名而來(lái)，向她求婚。大師靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)誰(shuí)把銀元寶扔在她身上她就跟誰(shuí)。其中一個(gè)叫韋陀的小后生在呂洞賓的幫助下把錢(qián)擲在了觀(guān)音大師身上。大師為守信用，只好把這個(gè)小后生帶回普陀山，安置在蓮花寶座的對(duì)面，做一對(duì)永不拜堂的望門(mén)親。呂洞賓知道后又來(lái)找樂(lè)，問(wèn)韋陀何時(shí)能吃到他老婆的紅蛋。觀(guān)音這才知當(dāng)初是呂洞賓在其中搞鬼，于是又好氣又好笑的說(shuō)：“只要你日夜向我磕頭頌經(jīng)，我包你老婆請(qǐng)你吃紅蛋!”此話(huà)被燒香的聽(tīng)見(jiàn)了，一傳十，十傳百，結(jié)果許多求生孩子的人都來(lái)向觀(guān)音祈愿，還繪成“送子觀(guān)音”祝禱。