古蜀王國(guó)在歷史上是一個(gè)充滿神話色彩的國(guó)度，它大概形成于3000年前。它的歷代蜀王好像都只存在于神話傳說(shuō)之中，沒(méi)人知道他們是否真實(shí)存在，但各種史料典籍中關(guān)于它們的傳說(shuō)卻沒(méi)有斷過(guò)。其中最膾炙人口的要屬李白《蜀道難》中提到的“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”。

事實(shí)上，古史傳說(shuō)中不止蠶叢和魚(yú)鳧兩代蜀王，它一共歷經(jīng)了五代。每一代蜀王都在自己的時(shí)代造福著古蜀地的人民。

一、蠶叢

蠶叢是古史傳說(shuō)中的第一代蜀王，常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載：周失綱紀(jì)，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。

蠶叢是位養(yǎng)蠶專家，據(jù)說(shuō)他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起的，頭發(fā)在腦后梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉。最早蠶叢居住在岷山石室中。后來(lái)為了養(yǎng)蠶事業(yè)，他率領(lǐng)部族從岷山到成都居住。

蠶叢是中國(guó)華夏第一個(gè)把山上野蠶變?yōu)榧倚Q的人。他"衣青衣，勸農(nóng)桑，創(chuàng)石棺"，以其偉大的膽略和超群的智慧，在成都平原發(fā)展生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)，鑄就了古蜀國(guó)的歷史輝煌。蠶叢教民養(yǎng)蠶的故事廣泛流傳于川西地區(qū)，多地建有蠶神廟，供人祭祀。

二、柏灌

歷史上對(duì)于柏灌的記錄非常少，實(shí)際上它是古蜀國(guó)前期部落氏族社會(huì)時(shí)期的一個(gè)階段，柏灌氏羌族。

柏灌是古史傳說(shuō)中的第二代蜀王，常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記述：蠶叢之后，王曰柏灌。揚(yáng)雄也寫(xiě)道，"蜀王之先名蠶叢，后代名曰柏灌，后者名魚(yú)鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王去"。柏灌墓傳說(shuō)在溫江區(qū)壽安鎮(zhèn)。

三、魚(yú)鳧

魚(yú)鳧氏是古史傳說(shuō)中繼蠶叢、柏灌之后第三代蜀王。常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記述，柏灌之后，一次王曰魚(yú)鳧。王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠于湔。清代《讀史方國(guó)記要》載：縣（溫江縣）北十里，相傳古魚(yú)鳧所都。

在廣漢三星堆第三期所出的大批器物上不僅有鳥(niǎo)圖案，而且同時(shí)還有魚(yú)圖紋飾。這一變化則反映出三星堆第三期文化與魚(yú)族密切相關(guān)，或者說(shuō)，它反映出魚(yú)鳧氏取代柏灌氏的歷史事實(shí)。魚(yú)鳧王墓傳說(shuō)在溫江區(qū)壽安鎮(zhèn)。

四、杜宇

杜宇是古史傳說(shuō)中繼蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧之后第四代蜀王。常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載：“后有王曰杜宇，教民務(wù)農(nóng)。一號(hào)杜主···巴蜀稱王，杜宇稱帝。號(hào)曰望帝，更名蒲卑···乃以褒斜為前門(mén)，熊耳、靈關(guān)為后戶，玉皇、峨眉為城郭。江、潛、綿、洛為池澤；以汶山為畜牧，南中為園苑”。

杜宇在巴蜀地區(qū)被奉為“農(nóng)神之主”，民間有杜宇死后化為子鵑鳥(niǎo)的傳說(shuō)。李商隱《錦瑟》云：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”,這里所展示的正是一幅籠罩著哀怨凄迷氣氛的圖畫(huà)，象征著化為望帝冤魂的杜鵑?！?/p>

五、開(kāi)明

開(kāi)明是古史傳說(shuō)中繼蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、杜宇之后第五代蜀王，又稱鱉靈。傳說(shuō)為荊（今長(zhǎng)江中游一帶）人。常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記述，杜宇時(shí)“會(huì)有水災(zāi)，其相開(kāi)明決玉皇山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，禪位于開(kāi)明···開(kāi)明位號(hào)曰叢帝。開(kāi)明傳十二世，開(kāi)明五世自夢(mèng)鹿移，乃徙治成都?！惫叭僖皇?，開(kāi)明蜀國(guó)為秦所滅。

現(xiàn)在的蜀地沃野千里，甚至有“天府之國(guó)”的美譽(yù)。而古蜀人勤勞堅(jiān)忍、不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神也深深植入在蜀國(guó)人民的血液之中。所以不管歷史上蜀地經(jīng)歷過(guò)多少次戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺，它仍然充滿生機(jī)。