“到平果，趕歌圩，唱嘹歌，聽(tīng)音樂(lè)！”

每到平果歌圩節(jié)，男男女女，老老少少都來(lái)到歌圩，唱起嘹歌，以歌會(huì)友，以歌傳情。

嘹歌是著名的壯族長(zhǎng)篇古歌，以壯族人民的生產(chǎn)、生活為背景，緣事而發(fā)，口耳相傳，有感而歌，以五言四句的山歌形式匯成體系。現(xiàn)有民間流傳的手抄歌本和已經(jīng)整理出版的嘹歌書籍。嘹歌的曲調(diào)有哈嘹、斯格嘹、底格嘹、那海嘹、長(zhǎng)嘹、喲咿嘹6種。

在壯語(yǔ)中，“嘹”意為玩耍娛樂(lè)。從前壯族未婚男女青年相約游玩，“倚歌擇偶”，用山歌互訴鐘情，并且嘹歌都以“嘹嘹”的聲調(diào)做襯詞，嘹歌由此得名。

平果縣是壯族嘹歌的發(fā)祥地，也是壯族歌圩這一民間習(xí)俗保留最完整的中心區(qū)域。平果嘹歌已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了深入挖掘歌圩音樂(lè)豐厚的文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，平果縣從2008年開(kāi)始舉辦壯鄉(xiāng)天籟歌圩音樂(lè)節(jié)。

音樂(lè)節(jié)由政府舉辦，以繼承和弘揚(yáng)壯族嘹歌為主線，多角度展現(xiàn)平果的歌圩文化。2010年舉辦的歌圩文藝晚會(huì)，傳統(tǒng)嘹歌、新編嘹歌、男女對(duì)歌、童聲合唱等特色歌舞表演，表現(xiàn)了平果縣蒸糯米飯、碰彩蛋、婚嫁等傳統(tǒng)民俗。2011年的音樂(lè)節(jié)晚會(huì)囊括了各縣的民歌、民俗文化，有田林縣瑤族銅鼓舞，田陽(yáng)縣古美山歌、西林縣那勞壯戲、凌云縣漢族山歌等，內(nèi)容豐富精彩。

除主題音樂(lè)會(huì)外，還有時(shí)尚搖滾的哈嘹樂(lè)隊(duì)專場(chǎng)演唱會(huì)。作為嘹歌音樂(lè)傳承代表，哈嘹樂(lè)隊(duì)將壯族原生態(tài)嘹歌音樂(lè)元素與現(xiàn)代的R&B、hip-hop、藍(lán)調(diào)等音樂(lè)元素相糅合，創(chuàng)造了許多膾炙人口的壯語(yǔ)新歌，《月亮》就是其代表歌曲。

光是看晚會(huì)，對(duì)群眾來(lái)說(shuō)，還不過(guò)癮。對(duì)于“視歌如命，無(wú)歌則如家中斷了油鹽”的平果壯族老百姓來(lái)說(shuō)，豐富多彩的歌圩活動(dòng)才是心頭好。

平果歌圩有著悠久的歷史和深厚的民間基礎(chǔ)。全縣共有20多個(gè)歌圩，其中太平鎮(zhèn)、耶圩等地歌圩最為熱鬧。唱嘹歌對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民來(lái)說(shuō)，就像吃飯和呼吸一樣，不可或缺。到了歌圩節(jié)當(dāng)天，平果縣的田間地頭，嘹嘹之聲不絕于耳。

除了日常歌圩，歌王賽事也異常熱鬧。在烈士陵園內(nèi)，姆娘山歌圩，壯族嘹歌傳承人大賽展開(kāi)激烈角逐。臺(tái)上來(lái)自十里八村的“歌王”、“歌后”斗歌精彩有趣，臺(tái)下的觀眾按捺不住歌癮，也聚成一堆唱起來(lái)。

姆娘山歌圩是平果最古老的歌圩之一，位于平果縣城北約2公里的姆娘山上。相傳姆娘是一位美麗姑娘，被惡霸岜華看上。岜華遭到姆娘的拒絕，惱羞成怒，殺了姆娘。姆娘化身為姆娘山。為了紀(jì)念姆娘，四面八方的男女青年匯集于姆娘山東邊的相思林下，對(duì)歌談情。二十世紀(jì)六七十年代，姆娘山歌圩被廢除，歌手們便轉(zhuǎn)移到革命烈士陵園，每逢三天一圩的馬頭鎮(zhèn)圩日，便在此即興而唱。

唱嘹歌不但要嗓子好，還得腦瓜轉(zhuǎn)得快。如果唱的歌詞文雅、工整、押韻，就更得聽(tīng)眾喜愛(ài)。嘹歌的傳承與發(fā)展，是保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的課題。政府在歌圩音樂(lè)節(jié)期間召開(kāi)歌圩文化論壇，探討嘹歌的傳承與保護(hù)。

此外，各旅游景區(qū)免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放。敢沫巖通天河、坡造荷花觀賞基地、文化公園鄧公山、紅軍之旅等景點(diǎn)，展現(xiàn)平果革命老區(qū)的魅力。

如今，平果歌圩已經(jīng)成為廣西的壯族特色文化品牌。嘹歌已經(jīng)成為壯族音樂(lè)的主旋律之一，融入到平果縣百姓生活之中，傳唱著人們對(duì)美好生活的向往。