得道高僧圓寂時真能化作彩虹？

彩虹是一種很漂亮的自然現(xiàn)象，紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種顏色交相輝映，給雨后的天空增加了一道亮麗的風(fēng)景線。

雨后才會出現(xiàn)彩虹，這是連小孩子都知道的事實。然而，你知道人在離開人世之后也是可以化作彩虹的嗎？

你不禁要問了：“是什么人有如此能耐，居然死后化作彩虹升入空中？”是的，此人并非尋常人。尋常人死后，有兩種待遇：要么入土為安，要么火葬場火化。

這個非尋常人就是得道的高僧。他在圓寂時會化作一道彩虹而去，進入到了佛教所說的空行凈土的無量宮中。

說起“虹化”這個詞，很多人會聽的云里霧里的，不知道這是什么意思。這個詞確實算得上是專業(yè)詞匯了。如果你不是研究佛學(xué)的人，對此種說法肯定會感到很陌生。

那么，“虹化”究竟是什么呢？又是一種怎樣的現(xiàn)象呢？

其實，“虹化”是一種很稀少的死亡現(xiàn)象，是得道高僧在圓寂時才會出現(xiàn)的一種神秘現(xiàn)象。它的要求很高，高僧只有修煉到很高的境界時，才能在圓寂時候化作彩虹，升空而去，離開人世。

我們作為一個佛教外人，始終未能見到這個神奇的現(xiàn)象，也真是一種遺憾。只是通過傳說了解了。

高僧在圓寂后，身體或在瞬間或在數(shù)天里不斷縮小，以致最后全部消失。這點就和常人不同了，我們都知道，一般人在死的瞬間，尸體會很軟。若要停留數(shù)天，那尸體肯定會腐爛不堪了。

但是，如果是得道高僧“虹化”，那么他就會像彩虹和空氣那樣在虛空中化掉。當(dāng)肉身全部“虹化”之后，或什么都沒留下，或者只留下一點點還未化盡的頭發(fā)與指甲等，就像火葬的人最后會留下一堆骨灰一樣，會留一些僅有的遺留物。

因此，也有人將虹化者稱為證得“光身”。這果然是光身，生不帶來一點東西，死后也不會帶走人世間的任何雜物。真是生不帶來，死不帶去，不留戀世間的一切外物。

根據(jù)上述的描述，那么我們就可以將“虹化”歸納為兩類了。

一類就是“正等虹化”。聽起來這個詞就有點晦澀，這是什么呢？這個還挺神奇的。在高僧圓寂虹化后，肉身就直接成就虹身，飛入清凈剎土。聽起來是不是也挺玄乎的。

既然第一類是正等虹化，那么第二類是不是叫反等虹化呢？我只能說你有點自作聰明了。第二類的真正名字是"現(xiàn)前虹化"。

所謂的"現(xiàn)前虹化"呢？就是說在高僧虹化后，以智能火焚燒異熟肉身，成就光蘊虹身。并伴隨有紅光、地動、彩云等吉象。然后身體縮小，最后就僅剩下頭發(fā)、指甲，甚至完全沒有剩下任何東西了。

誰人可以虹化

一直以來，對于"虹化"現(xiàn)象，大都視為修習(xí)大圓滿法，那么對于只有得道高僧才能"虹化"。我們查了相關(guān)資料后，不禁對這個數(shù)字感到吃驚。自蓮花生大師將佛教密宗從佛陀的故鄉(xiāng)穿越喜馬拉雅山脈傳播到雪域藏地后。一千多年來，單單藏地成就虹身者就不計其數(shù)。

接下來請看下面的一組數(shù)字：

“蓮花生大士在桑耶期間有多吉登炯等具各種神變之二十五大成就者，同時耶巴密乘寺成就光身者有一百零八人。在華慶曲沃日成光身者一百余人。又在朵康續(xù)莫果華密乘寺，一百一十三名女持明者成為光身，此外還有二十五位空行母成就光身，前宏時期有如是甚多大成就者?！?/p>

這只是藏地的成就光身者。在四川的寺廟里也有這樣的人。1953年，在甘孜州爐霍縣建立了多芒寺。自建寺以來，寺中成就虹身者就達到了16人，這其中的三位肉身全部化光了，剩下的一些就是留了一點點頭發(fā)和指甲。

這個數(shù)字雖然不是很大，但是，對于如此稀少的一種現(xiàn)象，在一個寺廟里能達到這樣的數(shù)目已經(jīng)算是相當(dāng)了不起了。