新中國(guó)成立后，對(duì)樓觀臺(tái)進(jìn)行了多次修葺，形成了以說(shuō)經(jīng)臺(tái)為中心的建筑群。經(jīng)臺(tái)主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和靈官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿以及藏經(jīng)樓等。山門(mén)兩側(cè)有鐘、鼓二樓，對(duì)峙相望。山門(mén)前，有石階盤(pán)道，蜿蜒而至臺(tái)頂。樓觀臺(tái)在“文革”中曾遭破壞，大部分殿堂、園林被文管、園林部門(mén)占住，大部分道教徒被遣散。1980年開(kāi)始修復(fù)，時(shí)任樓觀臺(tái)道長(zhǎng)的任法融擔(dān)負(fù)起了募籌資金，招工維修樓觀臺(tái)的責(zé)任，現(xiàn)已恢復(fù)舊貌。2005年，任法融當(dāng)選為中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

由秦到明清，這里歷代高道輩出。相傳全真道創(chuàng)始人王重陽(yáng)及北五祖中的鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾等著名道士均曾于此修道布教。傳說(shuō)道教神話中的八仙中的藍(lán)采和、何仙姑、韓湘子等人，也曾在此修道，名傳千古。就連唐朝的開(kāi)國(guó)功臣魏征、李績(jī)和著名道士袁天罡、李淳風(fēng)等，也都是出自當(dāng)時(shí)的“樓觀道派”，故此樓觀臺(tái)又有“仙都”之稱(chēng)。魏晉南北朝時(shí)，這里高道云集，形成著名之“樓觀道”，頗倡“老子化胡”之說(shuō)。后世道教之混元派、尹喜派均源于此。

說(shuō)經(jīng)臺(tái)

傳說(shuō)中老子為尹喜說(shuō)《道德經(jīng)》之處，位居終南山北麓峰頂?，F(xiàn)今保存的主體建筑為明清古建筑，經(jīng)修葺和重建，占地面積9432平方米。有正殿、偏殿、碑廳、廂房、回廊等古建筑146間，為樓觀臺(tái)道教中心建筑群。主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿、靈官殿、太白殿、四圣殿、藏經(jīng)樓等。進(jìn)出門(mén)即是老子祠，老子在大殿中央正襟危坐，目光深邃。臺(tái)上有一副石刻對(duì)聯(lián)，各有七個(gè)極為冷僻的字，取自高壽羽梅花古篆《道德經(jīng)》兩通碑側(cè)。為“玉爐燒煉延年藥，正道行修益氣丹”，據(jù)稱(chēng)為老君十四字養(yǎng)生訣。

山門(mén)西側(cè)不遠(yuǎn)處有一石砌泉池，名為上善池，內(nèi)有一石雕龍頭終年吐水不斷。

臺(tái)的東北方有一座老子墓，墓為橢圓形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代畢沅書(shū)“老子墓”碑石。說(shuō)經(jīng)臺(tái)北二里處為宗圣宮遺址。遺址內(nèi)有九株古柏，歷經(jīng)千年仍然蓊郁青翠、蒼勁挺拔的。當(dāng)?shù)厝罕娮鸱Q(chēng)為“樓觀九老”。其中有一棵樹(shù)傳為老子當(dāng)年系牛所用，被稱(chēng)為“系牛柏”。樹(shù)下留有元代所刻石牛一頭。西南隅有三棵樹(shù)，樹(shù)上結(jié)癭酷似三只昂首展翅、活靈活現(xiàn)的蒼鷹，人們被之為“三鷹柏”。

老子煉丹爐

老子煉丹爐在海拔八百多米的煉丹峰上。今煉丹爐是明代所建，為磚砌長(zhǎng)方形石室，室頂呈八棱形，象征著八卦。坐北向南，南邊有磚拱券門(mén)，爐內(nèi)原有老君石像，今已不復(fù)存在。傳說(shuō)老子當(dāng)年就在此煉丹修道，由說(shuō)經(jīng)臺(tái)登煉丹峰路旁有丹井，旁有曬丹石，老君煉丹在此取水、曬丹。池的附近有老子修真養(yǎng)性的“棲真亭”。

化女泉

由說(shuō)經(jīng)臺(tái)西行1公里，有二眼古泉。直徑60厘米，深2米，四季不竭，清澈甘洌，爽人沁脾，當(dāng)?shù)厝艘暣巳獮樯袢?lái)汲水治病。泉邊道院始建于元太宗丙申年（1236），今尚存清建老子享殿三楹。

相傳，太上老君疑弟子徐甲俗念未了，道心不純，在此拔吉祥草化美女以試，徐甲果然動(dòng)情。老君見(jiàn)狀，怒搗仙杖訓(xùn)誡。仙杖點(diǎn)出，有泉涌出。