晏公水神廟

波陽(yáng)縣城西有一座歷史悠久，且很有名氣的廟，叫晏公水神廟。廟內(nèi)祭祀著定江王、晏公、蕭公3位主神和諸位小神。在這一帶，晏公水神廟的香火是最盛的，當(dāng)?shù)貪O民把晏公水神廟看成是攘災(zāi)除禍的神靈，是保佑平安的崇拜偶像。定江王，實(shí)為一只大黿（yuán，是龜鱉科中的一屬，特點(diǎn)是體型大，體重可達(dá)100公斤）。在鄱陽(yáng)湖一帶有許多廟，廟的正廳里有一尊大頭黿塑像，抬著頭，凝視著鄱陽(yáng)湖。塑像后樹(shù)立著一塊一丈多高，3尺多寬的石碑，碑上有“威鎮(zhèn)鄱陽(yáng)湖定江王”7個(gè)大金字。凡是湖上來(lái)往的漁船，見(jiàn)到這樣的廟，都得備上香燭鞭炮，向黿將軍定江王祈禱平安。

為什么鄱陽(yáng)湖的漁民對(duì)這頭大頭黿如此信奉呢？這里有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。

傳說(shuō)，大頭黿外形甲魚(yú)，重千斤，力大無(wú)窮。據(jù)傳它原是龍種。早先，鄱陽(yáng)湖的老龍王生了9個(gè)兒子，老大最難看，大頭，大眼，4只蒲扇一樣大的腳板，背上還有厚厚的甲殼，取名為“大頭黿”。龍王覺(jué)得大頭黿失去了它龍種的體面，便下令道：“如果大頭黿身上的殼脫了，才能見(jiàn)他，叫他父親。”

一條金絲鯉告訴大頭黿，只有吃了壽星老神仙煉的仙丹，才能脫殼。大頭黿找到老神仙，說(shuō)明來(lái)意。老神仙很樂(lè)意地給了大頭黿一顆紅丹，說(shuō)是要玉皇大帝金龍殿里華表柱上的玉柱龍涎，和著這紅丹一起吞下，就可以脫殼。大頭黿遵照老神仙的指點(diǎn)，來(lái)到鄱陽(yáng)湖邊的高山上，伸頭望天，等玉柱龍的到來(lái)。

這天，玉柱龍來(lái)吐涎了。誰(shuí)知不巧，鄱陽(yáng)湖上突然狂風(fēng)大作，打得湖面上的船全翻了。漁民們?cè)谒锖籼炜薜?。大頭黿見(jiàn)到此景，心中實(shí)在不忍，顧不得接龍的涎沫，急忙爬進(jìn)湖中，把漁民們救上岸。龍涎未接著，大頭黿無(wú)法去殼，以后，它就定居在鄱陽(yáng)湖中了。每當(dāng)湖上風(fēng)興浪起，它就不顧風(fēng)險(xiǎn)，下湖搶救遇難的漁民。大頭黿保護(hù)了漁民，鄱陽(yáng)湖的漁民也對(duì)大頭黿產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。后來(lái)，漁民們?yōu)榱烁屑ご箢^黿的功德，就在湖邊上建造了廟字，給它塑像，并尊稱為“黿將軍”。從此以后，如果鄱陽(yáng)湖起狂風(fēng)惡浪時(shí)；黿將軍的塑像就會(huì)搖動(dòng)，廟里大大小小的和尚便仰頭祈禱，來(lái)往的船只就可以在風(fēng)浪中化險(xiǎn)為夷。

又傳說(shuō)，朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖時(shí)，因遇風(fēng)浪，朱元璋的乘船被風(fēng)折斷了風(fēng)帆，舵也被暗礁打斷。這時(shí)大頭黿出現(xiàn)了，它以身代船，救出了朱元璋，并讓朱元璋得勝而歸。因此，朱元璋便封大頭黿為“定江大王”。當(dāng)大頭黿游到波陽(yáng)時(shí)，又在此顯靈，從而受到波陽(yáng)漁民們的敬重，希望它能保佑漁民們出湖打漁時(shí)，滿載豐收，平安而歸。因此當(dāng)?shù)貪O民們便在蓮花山等幾個(gè)地方修廟朝拜，以示虔誠(chéng)。這種對(duì)黿的崇拜心理，仔細(xì)探究，則表現(xiàn)了漁民的一種良好愿望。

晏公和蕭公均是我國(guó)民間傳說(shuō)中的水神，這兩位江西臨江的神人，在波陽(yáng)漁民們的心中被視為救苦救難，法災(zāi)避邪的保護(hù)神。每年臘月小年，漁民們收船靠岸，迎接新年，過(guò)年后的第一次出船，都要去晏公水神廟燒香拜朝，叩頭許愿，祈求能“平安順利，魚(yú)滿船倉(cāng)”。開(kāi)船時(shí)，如果要去下游，也要先向上游行一段路后再轉(zhuǎn)向下游行駛，以求吉利。

每年農(nóng)歷八月初一，當(dāng)?shù)貪O民要舉行盛大祭日，就是路過(guò)此地的船也都停下來(lái)，為“定江王”慶壽，這期間，還引來(lái)不少過(guò)客游人。農(nóng)歷十月初三，漁民們也要舉行祭祀活動(dòng)，為晏公水神誕辰慶賀。每當(dāng)新船下水之前，漁民們要給新船披紅掛彩，放炮點(diǎn)香，一路駛到晏公水神廟前，燒些紙折元寶以供水神，求得新船永遠(yuǎn)平安。波陽(yáng)一帶飼養(yǎng)漁鳥(niǎo)捕魚(yú)的漁民們，每年農(nóng)歷的正月十二、七月十三或十五，都會(huì)自發(fā)地在一起，舉行一系列祭祀水神的活動(dòng)。氣氛十分虔誠(chéng)隆重。

波陽(yáng)花燈會(huì)

農(nóng)歷正月十五日是元宵節(jié)。這一天家家戶戶要吃湯團(tuán)，或叫吃元宵，寓有團(tuán)圓之意。波陽(yáng)一帶“以米粉為九相餉謂之上元圓”。除吃“元宵”外，這天人們還要扎燈柵，各種形式的燈籠爭(zhēng)奇斗艷。舞尤燈，耍獅子，踩高蹺，走百索，放煙火，敲太平鼓，熱鬧非凡。正所謂“寵紗臘風(fēng)斗時(shí)興，看罷龍燈又馬燈?；ü碾p鬟歌宛宛，鰲山五彩結(jié)層層?！碑?dāng)然，波陽(yáng)的廣大勞動(dòng)人民在舊社會(huì)是不可能真正享受到這種歡樂(lè)的，正如有一首《題燈》詩(shī)所云：“官家一碗燈，太倉(cāng)一粒粟；貧家一碗燈，父子相聚哭。風(fēng)流太守知不知？惟恨笙歌無(wú)妙曲！”

解放以后，人民翻身作主，鬧花燈的活動(dòng)才有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。民間的花燈形式存龍燈、獅子燈、馬燈、船燈、魚(yú)龍燈、蚌殼燈、采蓮燈、禾桿燈等，現(xiàn)在又增添了歌頌改革開(kāi)放的“飛架長(zhǎng)虹”、“巨輪揚(yáng)波”、火箭燈、飛機(jī)燈，以及表示漁家喜悅心情的“慶團(tuán)圓”、“合家歡”、“普天同慶”等彩燈。波陽(yáng)縣的燈彩是很出名的。古代留傳至今的有節(jié)節(jié)高、珍珠龍等。“節(jié)節(jié)高”由學(xué)齡前兒童扮演群眾所喜愛(ài)的古代或傳說(shuō)人物。三百多節(jié)節(jié)高燈彩，每節(jié)八人，龐大的表演隊(duì)伍川流不息，組成各種復(fù)雜的隊(duì)列，陣式令人目眩神迷。“珍珠龍”用500支特制的香做成，待這些香點(diǎn)燃后，遠(yuǎn)看過(guò)去就像是一條珠光寶氣的活龍。波陽(yáng)鎮(zhèn)的漁民還制作各種魚(yú)類形象的燈彩時(shí)，頭燈為鰲魚(yú)燈，其次是春鰱、夏鯉、秋鮭、冬鳊，象征四季太平；接著還有 魚(yú)燈、青晚魚(yú)燈、鳳稍尾魚(yú)燈等。每當(dāng)元宵夜晚，色彩繽紛的魚(yú)燈映紅了江南水鄉(xiāng)，人們?cè)隰[花燈時(shí)邊歌邊舞，盡情地表達(dá)慶賀豐收的歡悅心情?！ぐ鰵舨省げ?yáng)的蚌殼燈彩是根據(jù)成語(yǔ)故事“鵝蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”演繹而成的。由于這個(gè)故事在波陽(yáng)漁民中家喻戶曉，老少皆知，因此這種燈彩的形式也流傳十分廣泛，且受到漁家的特別喜愛(ài)。

蚌殼燈彩的主要特點(diǎn)是：蚌殼姑娘十分惹人喜歡，漁翁老人非常風(fēng)趣幽默，表演內(nèi)容異?；腥?，具有一定的故事情節(jié)和神奇色彩。珍珠是稀有的珍品，歷來(lái)只靠天然采集，近年來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各地人工育珠十分盛行，波陽(yáng)蚌殼燈彩這種民間藝術(shù)形式也改變了它的內(nèi)容，現(xiàn)在大多用來(lái)表現(xiàn)老漁翁想方設(shè)法捕捉蚌殼，智取珍珠的故事情節(jié)?！愕陌鰵舨适莾扇吮硌?；即一蚌殼姑娘，一老漁翁。但也有的地方有六人表演的：一人飾蚌殼姑娘，稱主蚌，一人扮老漁翁，四人演小蚌殼姑娘，稱眾蚌。表演形式有漁翁與主蚌的對(duì)舞，主蚌與眾蚌的群舞，還有眾蚌的襯舞。

蚌殼姑娘和老漁翁嬉斗一場(chǎng)特別精彩：老漁翁為了獲取珍珠，千方百計(jì)想使蚌殼張口，蚌殼姑娘故意地將蚌殼一張一合，以引逗面前的捕蚌老人，她有時(shí)躺倒在地，旁若無(wú)人地呼吸著新鮮空氣，老人悄悄的靠近蚌殼，趁機(jī)將手伸了過(guò)去，那知蚌殼姑娘早有準(zhǔn)備，來(lái)了一個(gè)原地翻身，把老人甩到身后。老漁翁不甘心就此罷休，一次次尋找良機(jī)，但不是被蚌殼姑娘夾著他的雙手，就是扯著他的腳，險(xiǎn)些跌倒在地。老翁無(wú)奈，只得使出最后的絕招，推波助瀾，搞得蚌殼姑娘暈頭轉(zhuǎn)向，最后終究沒(méi)有逃脫漁翁手中的網(wǎng)。

經(jīng)過(guò)民間藝人的加工，波陽(yáng)蚌殼燈彩從形式到內(nèi)容都有了更全面的發(fā)展，已形成一種包括燈藝、燈舞、燈歌的綜合性藝術(shù)。富有濃厚生活氣息的表演，每次都引起觀眾歡快的大笑和極大的興趣，真是百看不厭，經(jīng)久不衰。

波陽(yáng)嫁女的傳說(shuō)

從前波陽(yáng)有一個(gè)知縣，橫行霸道，無(wú)惡不作。他強(qiáng)占民家女子，胡作非為！不過(guò)官大衙門大，老百姓哪個(gè)敢惹他呢？那時(shí)候嫁女兒都是細(xì)吹細(xì)打。這知縣一聽(tīng)見(jiàn)喇叭響，曉得是新娘子拾過(guò)，便吩咐親信把新娘子搶來(lái)，留在衙門里一夜，等二天再放出來(lái)。百姓氣憤難忍，不過(guò)他是知府老爺，又拿他沒(méi)辦法。后來(lái)百姓想出一個(gè)辦法來(lái)：趁大清早知府還沒(méi)有起來(lái)的時(shí)候，便接新娘子過(guò)門；也不細(xì)吹細(xì)打的吹喇叭，只打銅鼓，還放鞭炮，像埋死人送葬一樣。從那時(shí)候起，這種習(xí)俗便沿襲至今。