晉城民間流傳“九頭十八匠”的說(shuō)法，是明清時(shí)期的鳳臺(tái)縣一些帶“頭”和“匠”的村名的統(tǒng)稱(chēng)，距今已有近千年歷史，演變到今天早已經(jīng)不只九頭十八匠，但“九頭十八匠”的傳說(shuō)從古代澤州到今天的晉城，一直在民間口頭相傳，流傳地域廣泛，并具有較高的民間文學(xué)研究?jī)r(jià)值，不僅為晉城地區(qū)增添了豐富的文化內(nèi)涵，還為我們更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)展晉城經(jīng)濟(jì)提供了生動(dòng)的文化依據(jù)。

在金元時(shí)期，晉城是金朝和宋朝，元朝和宋朝前線(xiàn)對(duì)峙的地方，因此需要高超的冶煉業(yè)做軍事后盾。當(dāng)時(shí)冶煉技術(shù)發(fā)達(dá)興盛，工匠云集，故而有“九頭十八匠”之稱(chēng)。

晉城有發(fā)達(dá)的冶煉業(yè)。在2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就盛行冶煉。明清時(shí)“九頭十八匠”聞名全國(guó)，“大德”鋼針暢銷(xiāo)海內(nèi)外，“泰山義”剪刀名揚(yáng)天下。大批鐵貨北上內(nèi)蒙，南下廣東，西去甘肅，就連不起眼的鋼針都能遠(yuǎn)出國(guó)門(mén)，賣(mài)到東南亞一帶。

“九頭十八匠”傳說(shuō)與當(dāng)?shù)匾辫F匠人有關(guān)，大體有兩種說(shuō)法：

一是說(shuō)后周時(shí)期，柴榮為保障軍隊(duì)的后勤補(bǔ)給和武器供應(yīng)，秘密在澤州建立27座寨子，將其分為9組，每3個(gè)寨編為一個(gè)組，設(shè)一頭領(lǐng)，負(fù)責(zé)分配原材料，驗(yàn)收、保管兵器，提供后勤服務(wù)。頭領(lǐng)住的地方為“頭”，匠人住的地方稱(chēng)“匠”，遂形成了“九頭十八匠”。

第二種說(shuō)法源于異族統(tǒng)治時(shí)期的戶(hù)籍管理。宋金對(duì)峙時(shí)期，南宋王朝偏安一隅，中原地區(qū)大片國(guó)土淪喪，澤州淪為金國(guó)屬地，成為金、宋、蒙古對(duì)峙的前線(xiàn)。為了保證戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)鐵器的需求，金、元兩代的奴隸主將俘虜帶回草原，作為各自的私屬，形成了若干“頭項(xiàng)”（也叫“投下”）。投下人平時(shí)向領(lǐng)主納賦服役，戰(zhàn)時(shí)則由領(lǐng)主率領(lǐng)出外作戰(zhàn)。由于中原人不適應(yīng)草原的生活和生產(chǎn)，投下領(lǐng)主又將俘虜寄留于各州縣，派人集中管理，后陸續(xù)設(shè)置官府。從元太宗開(kāi)始，將人戶(hù)按州縣分封，凡屬某領(lǐng)主的人戶(hù)，統(tǒng)稱(chēng)為某頭下，由領(lǐng)主世襲繼承。這種把戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜寄留在地方上進(jìn)行管理極特殊的“頭下”制度，客觀(guān)上促成了晉城地區(qū)“九頭十八匠”傳說(shuō)的生成。

“九頭十八匠”是外族統(tǒng)治者對(duì)傳統(tǒng)百工匠人殘酷剝削壓迫的產(chǎn)物，但對(duì)澤州鐵器手工業(yè)的發(fā)展，客觀(guān)上起了巨大的推動(dòng)作用。至今，晉城市以“頭”、“匠”命名的地名眾多，印證了當(dāng)年晉城冶煉行業(yè)的繁榮昌盛。從上古流傳下來(lái)的一副對(duì)聯(lián)可基本確定“十八匠”是哪些地名。這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是：馮呂苗郜夏馬牛；下聯(lián)是：孔申司孟謝武侯；橫批是：金江郝段。

主要地名

晉城市所有的頭：崗頭、 道頭、 佛頭、 椿樹(shù)頭、 二圣頭、 洞頭、 谷堆頭、 堯圣頭、 花園頭、 堯頭、 大坡頭、 渠頭、 莊頭、水磨頭、 壇嶺頭、 庵頭、 寺頭、 石伏頭、 坪頭、 西嶺頭、 馬坪頭、 下窯頭、 焦窯頭、 馬窯頭、石淙頭、 宋壁頭、 窯頭、 望頭、 坡頭、 橫道頭、 石合頭、 將軍頭、 西凰頭、 東凰頭、 望興頭、 大池頭、 韋頭、 泉頭、 冶頭、 黃頭、 大嶺頭、 山頭、 鋪頭、 西街頭、大峰頭、 小峰頭、店頭、大井頭。

晉城市所有的匠：夏匠、 馮匠、 郜匠、 苗匠、 西呂匠、 西馬匠、 孔匠、 牛匠、 南馬匠、 段匠、 司匠、 西謝匠、 東謝匠、 郝匠、 東呂匠、 葦匠、 西武匠、 東武匠、 金匠、 申匠、 江匠、 王匠、 岳匠、 孟匠、 侯匠、 祁匠 。