在古老的瑤山，有一種來自于神秘花瑤人喉嗓的旋律――嗚哇山歌，這激越高亢的天籟之音深深地震撼著人的心靈。這是高高瑤山上獨有的音樂，它曾是這個民族在遷徙流離中尋找家園的呼號。

花瑤嗚哇山歌是一種“高腔山歌”，它是花瑤人民在田野山崗勞動時自我愉悅，自我抒情的歌曲，是花瑤人非常喜歡的一種文化娛樂活動，反映了神秘花瑤人獨特的審美觀念、思想感情和民族心理。

花瑤嗚哇山歌淵源流長，千百年來，花瑤人獨自居住在封閉的大山里，過著自給自足與世無爭的生活。原始古樸的自然風(fēng)光給了花瑤人無限的激情和靈感。嗚哇山歌是花瑤人靈感的吶喊，激情的呼喚。它產(chǎn)生于花瑤勞動人民中間，人們在山上砍柴、狩獵、伐木、采草藥、挑擔(dān)及田間勞動時，或為尋覓同伴，以驅(qū)趕野獸強(qiáng)盜；或為消除疲勞對歌打趣：或訴幽怨，或泄憤懣；或表達(dá)男女愛慕之情……內(nèi)心的激情用喊和唱的形式表達(dá)出來?；ì巻柰凵礁枰话阌脻h語來演唱，是隨著瑤、漢民族大融合形成而發(fā)展的，是漢文化與當(dāng)?shù)鼗ì幫林幕嗳诤?，以及周邊文化影響的產(chǎn)物。

花瑤嗚哇山歌至今還流傳著幾千首，共有24個韻腳，內(nèi)容豐富，涉及到的題材十分廣泛，歌詞帶有即興性（瑤語稱“見子打子”）。在演唱中，歌手常用瑤語和漢語演唱，漢語演唱的歌曲頗多。山歌題材主要有瑤族來源和遷徙（花瑤巫術(shù)咒語高腔調(diào)，瑤語稱“霸麥熱皈”）、農(nóng)業(yè)勞作、深山狩獵、洞谷名勝、死亡葬喪、服裝首飾、日月星辰、風(fēng)花雪月、婚姻嫁娶、儺巫鬼神等等。因嗚哇山歌演唱大多在鄉(xiāng)間野外，不受勞作時間限制，隨意性很強(qiáng)，歌的內(nèi)容可以隨場景和思維形式的變化而變化，是一種自由抒發(fā)的勞動號子?；ì幦思艺埲俗鍪戮鸵欢ǖ谜埲藖沓?，嗚哇山歌成為傳唱千年的勞動號子。演唱時，有獨唱、對唱、多聲合唱等多種形式，常用大鑼大鼓來伴奏，歌聲高亢激昂，穿云透霧。

花瑤嗚哇山歌屬高腔山歌，多為成年男子用真假聲結(jié)合演唱，曲調(diào)節(jié)奏自由，音調(diào)悠長，唱時可以根據(jù)需要伸長或縮短它的節(jié)奏，聲音高亢嘹亮，有較長的甩腔，并常加用“嗚哇嗚哇……”等襯詞。歌詞結(jié)構(gòu)復(fù)雜，一般為四句體、六句體和多偶句體，一般七言、九言、十一言為一句，歌詞講究節(jié)奏和押韻，共24個韻腳。在音律藝術(shù)上，由于花瑤人隱居深山密林，力求傳得遙遠(yuǎn)聽得清晰，一般音調(diào)高揚(yáng)，聲音綿長。其中最高音往往是襯詞“嗚哇嗚哇……”，常出現(xiàn)在第二句后（加腔）和歌詞的最末尾（絞腔）。在歌詞末尾的前一句是固定句式：“十八哥呀×××”或“十八妹呀×××”（男唱時用“十八妹”，女唱時用“十八哥”）來渡韻，預(yù)示著歌唱將要結(jié)束；在修辭手法上，從詩歌最基本的“賦、比、興”，到雙關(guān)、對偶、歇后、排比、引用等各種修辭手法都有應(yīng)用?！吧礁锜o假戲無真”，嗚哇山歌其豐富多彩的內(nèi)容，是花瑤人生活的一面鏡子。而其中又以情歌數(shù)量最多，也最富特色。愛慕、試探、追求、初戀、熱戀、拒愛、送別、相思、斷情等等，均用大量形式各異的嗚哇山歌表達(dá)出來：