五馬山鳴，龍江沙合

傳說明朝世宗嘉靖（1522--1566）末年，福清民間曾流傳著一首歌謠?！拔羼R山鳴宰相出，龍江沙合狀元來”。少年聰穎、勵志勤學的葉向高，于萬歷十一年考中進士，官至內(nèi)閣首輔（宰相），應了民謠“五馬山鳴宰相出”的說法，這令當時許多熱衷功名的人，更加相信民謠下半段“龍江沙合狀元來”的讖語。福清母親河龍江流域的河沙，大都是沉淀在出海的河口，就是海口，人們預測將來福清的狀元會在?？诔錾Ｓ谑潜阌幸恍┳x書人、富商官宦人家遷到海口鎮(zhèn)居住，想沾“地靈人杰”的光，好讓自己的子孫將來能取得功名富貴，當時有人把這種搬遷叫做“搬去?？趽尃钤薄?/p>

話說明萬歷年間，福清海口有個秀才名叫林昂，飽讀詩書，學識淵博，但在鄉(xiāng)試中未第。一天他應邀到閩侯縣當塾師的朋友處游玩。晚上閑著無事，偶然翻閱書桌上學生翁正春的課卷，見其一篇習作，立論新穎、文筆不錯，但段落之間銜接不夠自然，于是便提筆予以調(diào)整。后來翁正春考中狀元，全仗這篇文章，他萬分感激，專程來海口拜謝林昂老師。此舉傳為佳話，應了民謠：“龍江沙合狀元來?！钡淖徴Z。

“相思嶺”的故事

相思嶺，是福清縣境北陲一條東西走向的山嶺，位于福清與閩侯交界處，是福州城來往閩南的交通要道，學子進京趕考的必經(jīng)之路。對于相思嶺的原名及其傳說有好幾種版本，現(xiàn)特摘錄如下，以供參考。

從“尚書嶺”改名“相思嶺”

相思嶺，唐時名尚書嶺，因南側(cè)山麓的村莊上曾出過一位尚書老爺而得名。后來易名為相思嶺，據(jù)說其中有一段癡男怨女悲歡離合的故事。

很早以前，尚書嶺上住有一戶人家。母親張王氏年巳半百，守寡多年，女兒張翠姑，年方二八，雖出生在貧寒之家，卻長得花容月貌。母女倆相依為命，在嶺上驛道旁搭了一座茅草屋，常年靠賣糯米湯圓謀生。

有一年冬天，鵝毛大雪把山嶺給封住了。這天早晨翠姑到屋后抱柴時，見草堆里臥著一個昏死的男子。她吃了一驚，忙喚出母親。張王氏見那人面帶饑色，衣衫襤褸，一息尚存。急忙端出一碗湯圓，經(jīng)翠姑幫助給那人灌下。那人漸漸緩過氣來。張王氏問那人姓氏籍貫，答曰：“小生家住泉州府南安縣，姓王名安，因父母相繼棄世，自己又是一個文弱讀書之人，不善謀生，以致家道中落。今只身欲往京城應考，幾天前所帶盤纏又被盜匪搶光，船漏偏遇頂頭風，昨路經(jīng)此地，又逢一夜大雪，饑寒交迫，以致昏倒這里。倘不是恩人搭救，必死于荒草叢中，成異鄉(xiāng)之鬼。”張王氏當即說：“如不嫌棄窮鄉(xiāng)草舍，就在小店里將息一時，攻讀詩文，以待來年春闈”。王安掙扎著起身作揖，千恩萬謝。

兩個多月過去了，考期在即。王安即將離開尚書嶺小店晉京。在這兩個多月里，王安與翠姑朝夕相處，男才女貌，情同兄妹，雙方都有了愛慕之情，因而在張王氏的應允下訂了終身。王安啟程之日，翠姑帶著早就準備好的衣裳、干糧、盤纏把王安送到山下，一路上海誓山盟，相約再見之日，就是婚禮之時，此生此世永不變心。兩人難依難舍，揮淚而別。

一晃，半年過去了，有一天，山下敲鑼打鼓，原來是王安高中榜眼的報喜隊伍。母女倆趕忙打點行裝，以待王安派人接進京城完婚。一年過去了，兩人終日倚門而望，杳無音訊。有一天，母女倆從過路差役口里得知王安被招為附馬，這消息猶如晴天霹靂，張王氏大罵王安是忘恩負義小人，當即一病不起而死。翠姑不相信王安是那種忘情負約之人，一直在等待著，終日離愁別恨。十年又過去了，翠姑身心憔瘁，終于病癱床上，茶米不進，氣息奄奄。一日傍晚，翠姑在昏迷中聽得屋外有人在喊著自己的名字，猛醒過來細聽知是王安聲音，想起來開門好把忘恩負義之人痛罵一頓。但盡管萬般掙扎，卻是徒勞。立在門外的王安敲門半天不見動靜，以為母女倆已遷移他鄉(xiāng)。十多年前昏死柴堆遇救的情景以及之后與翠姑相處的美好時光歷歷在目不禁仰天長嘆：“尚書嶺上日日冬節(jié)”，屋內(nèi)翠姑聽得真切，又氣又恨，用盡最后力氣對曰：“金案殿里夜夜良宵”（本應對元宵，但氣憤諷刺王安當駙馬，故改良宵更貼切。），王安一聽，驚喜參半，喜是翠姑沒有搬遷，驚是翠姑錯怪了自己，便用力推門進屋，想把自己殿試后不愿被招為附馬而受貶邊蒙勞役十年的原委向她傾吐，可趨至床前，翠姑已含恨而死，翠姑死后，王安撫尸痛哭說：“生不能相伴，死亦當為陪”，即把她埋葬在屋后自己十年前昏死之地，他終身不娶，老死在尚書嶺上。后人為了紀念這對歷盡坎坷的篤情男女，便將尚書嶺稱為“相思嶺”。

以上這一故事，摘自《福清紀略》“傳說軼聞”之《相思嶺的故事》。