題壁詩(shī)意為題在墻壁上的詩(shī)，墻壁又有寺壁、石壁、郵亭壁、殿壁、樓壁之分。

從內(nèi)容上說(shuō)，題壁詩(shī)都是有感而發(fā)，表達(dá)了作者寫(xiě)詩(shī)時(shí)的心情與寄托。我們從題壁詩(shī)中，可以了解到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感。一起來(lái)感受古時(shí)當(dāng)時(shí)的心情。

《題長(zhǎng)安壁主人》

唐·張謂

世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。

縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。

這是張謂寄居長(zhǎng)安時(shí)，題在房東墻壁上的詩(shī)。詩(shī)題中的長(zhǎng)安壁主人無(wú)名無(wú)姓。

詩(shī)人自恃高沽卻屢遭挫折，故而對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖深有感悟。但他對(duì)此不能按捺不言，于是將滿腔憤慨化成這篇悲憤文字。

世俗的人互相結(jié)交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深。縱然口頭上暫時(shí)承諾了什么，實(shí)際上他的心就如路人一樣冷漠。

《題西林壁》

宋·蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

這首詩(shī)是蘇軾游廬山時(shí)所作，觀賞了廬山的景色之后，蘇軾在廬山西麓的西林寺的墻壁上題寫(xiě)了這首詩(shī)。

游覽了廬山的景色后，蘇軾寫(xiě)下了觀廬山的感受，從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。

《題花山寺壁》

宋·蘇舜欽

寺里山因花得名，繁英不見(jiàn)草縱橫。

栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生。

慶歷四年時(shí)詩(shī)人被貶蘇州之后，賦閑在家，一日外出游玩，來(lái)到花山寺，只見(jiàn)野草叢生，不見(jiàn)百花開(kāi)放，覺(jué)得“花山寺”名不符實(shí)，于是有感而發(fā)，寫(xiě)下了這首詩(shī)。

花山寺是因鮮花繁多、美麗而得名，來(lái)到這里才發(fā)現(xiàn)，不見(jiàn)鮮花，只見(jiàn)雜草叢生。鮮花栽種的培養(yǎng)和修枝很重要，要勤奮努力，要知道，花是很容易凋零的，而雜草卻是很容易就蔓延生長(zhǎng)的。

《書(shū)湖陰先生壁二首·其一》

宋·王安石

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

王安石二次罷相后，隱居金陵郊外的半山園，在這段時(shí)間里，王安石與隱居紫金山的楊德逢交往甚密。這首詩(shī)是王安石題在楊德逢屋壁上的。

長(zhǎng)把茅草屋檐掃干干凈凈無(wú)鮮苔，花木規(guī)整成行成垅是你親手培栽。一條流水護(hù)著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來(lái)。

全詩(shī)既贊美了主人樸實(shí)勤勞，又表達(dá)了詩(shī)人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領(lǐng)略到無(wú)窮的樂(lè)趣。

《題青泥市寺壁》

宋·岳飛

雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報(bào)君仇。

斬除頑惡還車(chē)駕，不問(wèn)登壇萬(wàn)戶(hù)侯。

這首詩(shī)是宋代抗金名將岳飛題于青泥市蕭寺壁間的一首詩(shī)。

該詩(shī)描寫(xiě)了作者報(bào)效祖國(guó)，御侮殺敵的志向。詩(shī)中質(zhì)樸無(wú)華，直抒胸臆，氣勢(shì)健舉，表達(dá)了收復(fù)失地的堅(jiān)強(qiáng)意志，和他只為報(bào)國(guó)血恥，不圖拜將封侯的愛(ài)國(guó)主義精神。

《題臨安邸》

宋·林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

這首《題臨安邸》系南宋淳熙時(shí)士人林升所作，此為寫(xiě)在南宋皇都臨安的一家旅舍墻壁上，疑原無(wú)題，此題為后人所加。

“靖康之難”后，北宋滅亡，南宋統(tǒng)治者定都臨安，可當(dāng)政者卻只求茍且偏 安，詩(shī)人不露聲色地揭露了“游人們”的腐朽本質(zhì)，也由此表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)政者不思收復(fù)失地的憤激以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。

《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》

宋·辛棄疾

少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。

愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。

欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。

此詞是辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時(shí)所作，此時(shí)，詩(shī)人常到博山游覽，博山風(fēng)景優(yōu)美，他卻無(wú)心賞玩。眼看國(guó)事日非，自己無(wú)能為力，一腔愁緒無(wú)法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。

此詞通過(guò)回顧少年時(shí)不知愁苦，襯托“而今”深深領(lǐng)略了愁苦的滋味，卻又說(shuō)不出道不出，寫(xiě)出兩種截然不同的思想感情的變化。

《題諸葛谼田家壁》

宋·賀鑄

晚度孔明谼，林間訪老農(nóng)。

行沖落葉徑，坐聽(tīng)隔江鐘。

后舍燈猶織，前溪水自舂。

無(wú)多游宦興，卜隱幸相容。

這首詩(shī)作于元祐三年（1088年），詩(shī)人路過(guò)諸葛谼時(shí)，便寫(xiě)下這首詩(shī)，這首詩(shī)平淡的風(fēng)格，和詩(shī)人所要表現(xiàn)的、對(duì)返璞歸真的退隱生活的歆羨和向往，吻合無(wú)間。

黃昏時(shí)我越過(guò)諸葛亮谼，迎落葉沿小路策馬匆匆。歇腳在山林間尋訪老農(nóng)，客座邊聞聽(tīng)得隔江晚鐘。后屋里燈猶亮農(nóng)婦在紡織，前溪上水推碓無(wú)人自舂。我早已沒(méi)多少游宦興致，來(lái)隱居希望您能夠相容。

《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》

宋·辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。

西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

淳熙年間，辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來(lái)到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫(xiě)下了這首詞。

郁孤臺(tái)下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只看到無(wú)數(shù)青山。但青山怎能把江水擋??？江水畢竟還會(huì)向東流去。夕陽(yáng)西下我正滿懷愁緒，聽(tīng)到深山里傳來(lái)鷓鴣的鳴叫聲。

《獄中題壁》

清·譚嗣同

望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

清光緒年間，譚嗣同作為維新變法的骨干，參與變法，維新變法失敗后，譚嗣同和楊深秀、林旭等五人被收押后處死。這首詩(shī)是譚嗣同寫(xiě)在獄中墻壁上的。

這首詩(shī)的前兩句運(yùn)用張儉和杜根的典故，表達(dá)了對(duì)避禍出亡的變法領(lǐng)袖的褒揚(yáng)祝福，對(duì)阻撓變法的頑固勢(shì)力的憎惡蔑視，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人愿為自己的理想而獻(xiàn)身的壯烈情懷。