治喪習(xí)俗

人之生死，乃自然規(guī)律。生與死都是人生的大事，人死后料理后事，稱為治喪。治喪各有各的習(xí)俗，無(wú)論哪個(gè)民族都是很莊重的。

一般病危臨近死亡的人都會(huì)有征兆。若發(fā)現(xiàn)病危老人快要不行時(shí)，家人必須做好各方面的準(zhǔn)備。首先是打掃好廳堂或公廳，然后在地面上鋪上甘蔗葉或稻草（位置分男左女右）。再在上面鋪好草席，掛好蚊帳。通常是病人的子女將其背出房間，讓其躺在廳堂的草席上，頭朝里，腳朝外，讓其自然斷氣（據(jù)傳說(shuō)，若躺在房間的床上過(guò)世，做鬼要扛眠床枷），這叫“出廳”。出廳后，其子女必須陪伴。如家中有成員在外的，要盡快通知其回來(lái)。當(dāng)老人離開(kāi)人世那一刻，其子孫晚輩必須放聲大哭。這是真正的生離死別了。若不是在家過(guò)世的（包括正?；蛞馔馑劳觯?，其尸體是不能運(yùn)回村中的，只能在郊外的草屋或搭棚料理，即所謂“冇屋份”。

按老風(fēng)俗，從死亡到殯葬，一般二至三天。其間料理喪事由親房（親屬）主持。殯葬前一天向親戚朋友發(fā)送訃告（又稱報(bào)單），送報(bào)單的人不能進(jìn)入人家屋內(nèi)，說(shuō)明來(lái)意或送上報(bào)單后離開(kāi)。親戚朋友送的帛金、香燭等禮品，主人和理事人都免接，由送者擇一地方置放即可。

與此同時(shí)，負(fù)責(zé)抬棺的八人中，四人去葬地開(kāi)坑（墓穴），另四人去抬棺槨，將棺槨抬至大門(mén)前，死者子孫要出門(mén)跪地“接棺”。然后抬棺者四人用手托棺槨進(jìn)屋至廳堂。放時(shí)頭朝內(nèi)，腳朝外，按男左女右放好，揭開(kāi)棺蓋。

中午時(shí)分，所有孝子（長(zhǎng)子手捧缽頭，盛水用），跟著一位司職人員到河頭“買(mǎi)水”。到了河邊時(shí)，司職人員把一些錢(qián)幣丟入河中，然后用缽盛水，交由長(zhǎng)子捧回。司職人員用“買(mǎi)”回的水，為死者洗臉、洗手腳。洗完后，除去死者原來(lái)的衣服，把干凈的衣服剪掉口袋、紐扣，按男雙數(shù)女單數(shù)為其穿上，面上壽衣男的白長(zhǎng)衫，女的紅短袍，然后穿襪子、穿鞋，并在死者口內(nèi)放進(jìn)幾枚硬幣。到了入殮時(shí)間，司職人員將其抱入棺內(nèi)躺好。若死者配偶仍在，則要將新的木梳折為二節(jié)，一節(jié)放入棺內(nèi)，一節(jié)留給在世的配偶，謂之“分梳”（若配偶雙方均去則免此舉）。再用麻繩串起十二個(gè)馬蹄圈餅放入棺內(nèi)，給死者在陰間過(guò)狗關(guān)趕狗用。富裕人家還要放些值錢(qián)器物作殉葬品。放完后棺蓋蓋上大半，然后在棺前點(diǎn)香燒紙寶，同時(shí)擺放一碗大米飯，插一雙筷子。

下午五點(diǎn)左右，開(kāi)始成服。死者所有親人（包括嫁出的娶進(jìn)的）全部沐浴更衣，在大門(mén)外香案前依次下跪，幾個(gè)齋公仔敲鑼擊鈸吹喇叭，為首的口頌經(jīng)文，為亡靈超度，并為神主牌“點(diǎn)主”后開(kāi)始戴孝。孝子頭戴“孝子冠”、腰系麻皮；孝孫頭戴白布圈、身穿白掛；女人頭戴苧麻套、身披苧麻袍。然后返回屋內(nèi)，神主牌擺在棺槨前面，“守靈”開(kāi)始。

六點(diǎn)鐘左右“封棺”。男死者由本族中德高望重的長(zhǎng)輩或平輩封棺；女死者則請(qǐng)其娘家來(lái)人封棺。當(dāng)娘家來(lái)人到達(dá)時(shí)，全部戴孝人必須出大門(mén)外跪接。封棺前，孝子雙手捧盤(pán)，盤(pán)內(nèi)放一杯酒和一個(gè)“利市”，并下跪敬請(qǐng)封棺者。封棺者收了利市，喝了酒，即行封棺。先將棺蓋蓋實(shí)再將四枚特制的長(zhǎng)鐵釘放進(jìn)四個(gè)角上先鉆好的小孔，放一枚錘一下，并說(shuō)上四句為死者超度的話。然后再由專職人員將釘錘實(shí)。孝子們守靈至天明出殯。

“封棺”對(duì)死者，對(duì)后人都是一個(gè)“關(guān)口”，也是一個(gè)交代。死者入殮后棺蓋不封，意為讓族中老人或娘家親人能見(jiàn)死者最后一面，并有檢查死者死因的因素在內(nèi)。假若子孫平時(shí)對(duì)父母不孝順，或父母被虐待致死，或被迫自盡等，到“封棺”這一關(guān)就很難過(guò)了。輕者遭長(zhǎng)者用“孝長(zhǎng)棍”一通打，重則告到官府。這種情況并不多見(jiàn)。這“封棺”對(duì)死者后人是一個(gè)交代，對(duì)死者本人也就有了個(gè)定論。對(duì)死者“出山”（埋葬）有一個(gè)規(guī)定：六十虛歲以上者稱“上壽”，可在早上“出山”，不上壽者只能在下午出山。

翌日卯時(shí)（五至七點(diǎn)）鳴“頭鑼”（直徑二尺大銅鑼），意為催所有人員到場(chǎng)。人到齊后，開(kāi)始出殯。先由八名抬棺者用四條木杠墊在棺槨底部，為首者用手往棺蓋上猛力一拍，同時(shí)大喝一聲，其余人員也隨之大喝一聲，即時(shí)用手抬起棺槨，出大門(mén)，孝子人等隨后。到達(dá)拜祭地點(diǎn)，棺槨放在準(zhǔn)備好的棺架上，用大麻繩將棺槨綁牢固，并串好大小木杠。與此同時(shí)，舉行拜祭儀式，全部戴孝人下跪，屬死者女婿、外甥亦下跪。主持人宣讀祭文，亦有省掉祭文的。然后按長(zhǎng)幼順序上香，一般親戚朋友只上香免下跪。祭拜完畢后，鳴炮起棺。有一專職人員在前引路并放紙錢(qián)，其后是頭鑼開(kāi)道，隨后是齋公仔的鼓樂(lè)隊(duì)，隨后是擎挽軸、金銀山、抬魂轎的，再后是抬棺的，送葬的緊跟棺后，大孝子手捧神主牌，最后是挑牲禮、香燭、炮和鳴放鞭炮的人。親戚朋友一般只參加拜祭上香并不送葬，若是死者外甥、女婿，可送半程，長(zhǎng)媳和其他懷孕的兒媳、孫媳一律免參加葬禮。

下葬時(shí)，棺槨放進(jìn)坑內(nèi)后，在專職人員帶領(lǐng)下，孝子等人每人捧起四把泥土放進(jìn)坑中四個(gè)角，繞這個(gè)圈時(shí)，方向?yàn)槟凶笈?。然后蓋土掩埋，并在墳頭（男左女右）做個(gè)小泥墩為伯公仔。

完后，大家就近各折一枝生樹(shù)枝執(zhí)著繞另路返回?；刂良议T(mén)外，除去孝服，并焚燒靈轎神主牌，待火冷卻后撮一把灰，用紅布包縫成一個(gè)三角符，按男左女右吊在廳角邊，下邊放個(gè)香爐，初一、十五給亡靈上香。親屬們?nèi)腴T(mén)前，用“旺草水”洗臉和手腳，穿上新木屐進(jìn)屋，換過(guò)衣服。這就是當(dāng)天“脫孝”了。

關(guān)于吃飯，主要有兩餐，即殯葬前的晚餐和殯葬后的上午餐。兩餐都在大門(mén)外露天吃。守孝人前一餐必須在守孝地點(diǎn)吃且不能用桌，后一餐可以和大家一起吃。每桌上菜的碗數(shù)為八碗或十碗，不能九碗。食者不能談笑打趣，不能說(shuō)菜好吃不好吃。吃飯不專請(qǐng)，參加與否自便。飯后，親戚朋友拿到回禮（回禮中必有一雙染了洋紅的新木屐；如今沒(méi)有木屐則用拖鞋替代）后即可回家，無(wú)論家有多遠(yuǎn)都得當(dāng)天回去，主人也不必送行。

死者入土的三日內(nèi)，謂之“三朝”，每天下午且一天比一天早半個(gè)時(shí)辰（即60分鐘），親人必須到墳前燒香點(diǎn)燭叩拜。過(guò)后將亡人的生卒忌日造冊(cè)入簿，以備今后入族譜之用。次年的春社日，新墳必須“開(kāi)青”，后年三月三才可以上墳拜山，亡靈的神牌才可以入龕享受香火。

說(shuō)到費(fèi)用問(wèn)題，可多可少，這和理事人關(guān)系很大。因?yàn)樵鯓邮褂弥魅硕紵o(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)，有點(diǎn)任由人家的味道。一般理事人都會(huì)根據(jù)主家經(jīng)濟(jì)狀況，合理安排各項(xiàng)開(kāi)銷(xiāo)，后一種情況，大手大腳，造成不必要的浪費(fèi)，有過(guò)，但這種情況很少。

治喪之事現(xiàn)在有了很大的改變，一切循簡(jiǎn)從儉。無(wú)論怎樣，形式雖有所變，但習(xí)俗沒(méi)有變，孝敬親人的實(shí)質(zhì)意義沒(méi)有變。若有后人草率從事，不負(fù)責(zé)任，不盡孝道，那是要令人不齒的。