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    1. 喪服尚白禮俗

      箏痞

      喪服尚白禮俗

      喪服指喪禮中親屬們根據(jù)與死者的親疏關(guān)系而穿著的各種服飾,晚輩為長(zhǎng)者服喪穿用的喪服稱(chēng)孝服。由于民族風(fēng)俗及宗教信仰等因素,喪服的顏色有所不同。正如法國(guó)作家拉伯雷所說(shuō),大部分國(guó)家的喪服顏色通常為黑色,這是因?yàn)樵S多國(guó)家都以黑色表示悲哀,以白色表示喜悅和快樂(lè)。比如在英國(guó)、法國(guó)、意大利等國(guó)的習(xí)俗中,寡婦一身黑衣,居喪期后半年加穿白、灰、紫或淡紫色服裝(稱(chēng)半喪服)。新娘身穿潔白的婚服。除了西方國(guó)家以外,即使與中國(guó)一水之隔的日本,其風(fēng)俗亦是以白色為結(jié)婚之吉服,黑色為喪服。對(duì)于日本人而言,白色是純潔無(wú)瑕的處女象征。因此,日本人稱(chēng)新娘和式嫁衣為“白無(wú)垢”。時(shí)至今日,在舉行婚禮儀式時(shí),為了突顯出嫁新娘的潔白風(fēng)采,出席婚禮的女性仍忌穿純白色的和服或裙裝。天皇及其父或母辭世時(shí),則稱(chēng)“諒暗”。在此期間,天皇(或下屆天皇)以下之宮內(nèi)所有人員,一律穿接近于黑色的“鈍色”喪服,并且不只限于衣裳,其束帶、冠等也均換成黑灰色。

      中國(guó)古代服色的起源很早。早在距今六七千年前的新石器時(shí)代,我們的祖先就已能用赤鐵礦粉末將麻布染成紅色。到了周代,民間已有專(zhuān)門(mén)的染匠從事絲帛染色?!渡袝?shū)·益稷》記載:“以五彩彰施于五色,作服?!?周代的宮廷手工作坊中亦設(shè)有專(zhuān)職官吏“染人”,“掌染草”,管理染色生產(chǎn)?!吨芏Y·天官》云:“染人染絲帛?!敝袊?guó)古代曾出現(xiàn)過(guò)黑色喪服的事例。如《左傳·僖公三十三年》:“子墨衰……絰夏四月辛巳,敗秦師于殽,獲百里孟視明、西乞術(shù)、白乙丙以歸。遂墨以葬文公。晉于是始墨?!?/p>

      從周代開(kāi)始,中國(guó)喪服開(kāi)始使用“素服”(素衣、素裳、素冠等),都是白色,并有五服制度。即按服喪重輕、做工粗細(xì)、周期長(zhǎng)短,分為五等:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。在喪禮中不僅要求喪服是白色,而且不能穿黑色的衣服,也不能戴黑色的帽子,稱(chēng)“羔裘玄冠不以吊”(《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》)。“羔裘”是黑羊皮,毛皮向外。朱熹注曰:“喪主素,吉主玄?!?《四書(shū)章句集注》)五服制度至今已不多見(jiàn),但喪服顏色以白色為主卻已成定制。即使到了清代,寡婦雖然穿黑色的裙子,然而在喪禮上仍需要著白色的喪服。整體觀之,中國(guó)人主要以白色為喪服之顏色。中國(guó)人的喪服“尚白”,自有其傳統(tǒng)文化和人們心理意識(shí)的根據(jù)。

      為何中國(guó)從周朝開(kāi)始喪服就使用白色?

      首先,“白色”在中國(guó)的象征意義,是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中約定俗成的。不同文化之間的顏色象征意義是在社會(huì)的發(fā)展、歷史的沉淀中約定俗成的,是一種文化現(xiàn)象。色彩,無(wú)論是藝術(shù)色彩還是語(yǔ)言色彩,它的象征性和寓意,都能反映一定的民族文化心態(tài)。中國(guó)文化的顏色象征,建立在中國(guó)早期的政治、文化和教育狀況的基礎(chǔ)上,因此,顏色的象征意義有一定的政治化和神秘化傾向。

      我們的祖先因?yàn)槿跣?、無(wú)力,無(wú)法抗拒兇惡猛獸的攻擊,在白晝下,他們暴露無(wú)遺,面臨著隨時(shí)成為猛獸美食的危險(xiǎn),因而對(duì)白色產(chǎn)生了一種本能的恐懼感。同時(shí),我們的祖先還觀察到“月到中秋分外明”,因此將中秋之月的“銀白色”與肅殺的秋季連在一起,于是,白色在中國(guó)文化里就成了一種顏色禁忌。這從中國(guó)的“五時(shí)衣”中也可以找到根據(jù)。《后漢書(shū)·東平憲王蒼傳》:“乃閱陰太后舊時(shí)器服,愴然動(dòng)容,乃命留五時(shí)衣各一襲?!薄拔鍟r(shí)衣”將服飾定為五色,天子在一年中的不同時(shí)節(jié)分別穿著五種不同的顏色。根據(jù)《后漢書(shū)·輿服志》說(shuō)的“迎氣五郊,各如其色”,對(duì)應(yīng)祈祥五方大帝—東方青帝、南方赤帝、中央黃帝、西方白帝、北方黑帝,“五時(shí)衣”的顏色為:春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。白色對(duì)應(yīng)秋季,是一種大自然的殺氣時(shí)節(jié),所以喪服之白色,既是一種復(fù)古、憶祖的祭服服色,同時(shí)也是吊喪死者的兇煞服色。

      從隋唐到宋代,皇帝命百官也穿著“五時(shí)衣”服飾“迎氣五郊”?!端螘?shū)·百官志上》記載,“乃出天子所服五時(shí)衣,以賜尚書(shū)令樸”。

      到明、清時(shí)期,“五時(shí)衣”已逐漸流行于民間,尤其江南,盛行此風(fēng)俗。而西方文化中的顏色象征意義,少了一些神秘,其文化中的白色象征意義主要來(lái)自白色本身,如新下的雪、新鮮牛奶及百合花,都令人陶醉。因此,在西方,白色高雅純潔,它象征著純真無(wú)邪、正直、誠(chéng)實(shí)、高尚、廉潔和幸運(yùn);而黑色則是西方文化中的禁忌色,它象征著死亡、兇兆、災(zāi)難,被西方人所厭惡。

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