中國(guó)第一大伊斯蘭教圣地——麻扎村

從吐魯番坐車(chē)子隨著火焰山赤紅的山體向東而去，進(jìn)入一個(gè)叫吐峪溝的峽谷，沿石階而下，一個(gè)小小的村落藏在溝底。全部是干凈的泥土的黃色，和山渾然一體。隨山就形，房屋擠擠挨挨地隨著谷地、溪水的走向安排自己的形狀，這就是麻扎村。

黃粘土生土建筑，在吐魯番地區(qū)具有悠久的歷史。吐峪溝居民繼承了兩千年前用黃粘土建造房屋的傳統(tǒng)習(xí)慣。房屋建筑均是以黃粘土建成的窯洞式的建筑，其特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、冬暖夏涼、造型美觀(guān),吐峪溝東西兩岸山坡上現(xiàn)存的造型優(yōu)美、鱗次櫛比、綿延不斷的古老民居，幸存年代最久的已有四五百年的歷史，無(wú)論是民宅還是前年的佛窟，都是用黃粘土建造，至今還閃爍著獨(dú)特的《黃粘土文化》的光芒。

吐峪溝麻扎，是世界伊斯蘭教七大圣地之一，也是中國(guó)境內(nèi)的第一大伊斯蘭教圣地。吐峪溝麻扎，全稱(chēng)是“吐峪溝艾斯哈布凱海夫”〔波斯語(yǔ)，意為“圣人住的洞穴”，麻扎，指穆斯林的墓園〕。7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，傳說(shuō)他的弟子葉木乃哈等五人最早來(lái)中國(guó)傳教。東行至吐魯番盆地后，終于有一位攜犬的當(dāng)?shù)啬裂蛉顺蔀榈谝粋€(gè)信仰伊斯蘭教的中國(guó)人，這六人長(zhǎng)住此地。他們?nèi)ナ篮螅宦裨谕掠鴾下樵?。這里雖在內(nèi)地背包客中還很少有人知道，但在穆斯林心中儼然是一處圣地，稱(chēng)其為“小麥加”。按他們的說(shuō)法，到麥加朝圣前一定要先去吐峪溝麻扎。

這里的麻扎有的是圓柱體，有的是圓錐體，據(jù)說(shuō)貧富級(jí)別不同的穆斯林，麻扎的形狀也不同，但它們都已經(jīng)有四五百年的歷史了。眼前成百上千的麻扎在火焰山山腳下鋪陳開(kāi)來(lái)，靜默無(wú)語(yǔ)，背后的山體似無(wú)言的墓碑，而那如焰的山的肌理，又仿佛古老的碑文。麻扎與山體同為赭黃色系，與深藍(lán)的天穹形成了強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，這種熱烈反倒傳達(dá)出幾分蒼涼之感。

薩滿(mǎn)教的遺存：

“七圣人麻扎”周?chē)Q了不少的樹(shù)干，樹(shù)干上綁了很多各色布條，在盛大的節(jié)日里據(jù)說(shuō)有時(shí)還演變成跳一種古老的舞蹈。

穆斯林的這種習(xí)俗最早緣自薩滿(mǎn)教。薩滿(mǎn)教在古代的西域新疆十分盛行，各土著居民均信奉。發(fā)展到晚期，薩滿(mǎn)教里出現(xiàn)了專(zhuān)司祭祀的“薩滿(mǎn)”（一種神職人員，因此人們叫這種宗教為薩滿(mǎn)教）。在維吾爾人的祖先回鶻人中，薩滿(mǎn)的地位很高，相當(dāng)于現(xiàn)在的阿訇。而薩滿(mǎn)教延續(xù)下來(lái)的一些習(xí)俗被原信薩滿(mǎn)教、佛教、后改信伊斯蘭教的維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗蔚让褡逖堇[到他們的伊斯蘭教中。

在“七圣人麻扎”周?chē)瑯迂Q有的這樣的木柱上也綁有五顏六色的布條，在麻扎里也有來(lái)朝拜的信徒們供奉的各色布條。

吐魯番盆地的宗教不僅包括世界性的佛教、伊斯蘭教、基督教、摹尼教、景教，還包括鄰近的民間宗教，盡管這些民間宗教沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)長(zhǎng)期的影響，如道教、印度教和苯教，但卻留下了一段永久的混合，而這種混合的結(jié)果是，宗教在這里變得共融。

吐峪溝石窟距今已經(jīng)有1600多年了，它是吐魯番佛教興起時(shí)最早開(kāi)鑿規(guī)模最大的石窟。是佛教傳入中國(guó)最重要的驛站，在新疆宗教文化藝術(shù)史上占有特殊的地位。新疆現(xiàn)存的是多出佛教石窟遺址中，吐峪溝千佛洞石窟的規(guī)模居第三位，因建造早于敦煌莫高窟、保存的早期壁畫(huà)遺址較多而引人矚目。

吐峪溝大峽谷位于鄯善縣境內(nèi)火焰山中段，北起蘇巴什村，南到麻扎村，兩村間的峽谷長(zhǎng)約十二點(diǎn)五公里，大峽谷面積約為12平方公里。南北兩端有簡(jiǎn)易的盤(pán)山公路相連通。南谷口西南距高昌古城十三公里，位置優(yōu)越 。吐峪溝大峽谷有火焰山最高峰，海拔831.7米。

充足的日照，對(duì)比強(qiáng)烈的溫差，和千年不斷的水流，這里也是生產(chǎn)葡萄的好地方。

麻扎村傍河而建，依山勢(shì)而拾階而上。村中小路黃土連連，桑葡滿(mǎn)溝，春天的4-5月和8、9月，嫩綠的桑枝、葡萄覆滿(mǎn)小村，滿(mǎn)是甜膩。

最值得流連的是村中每戶(hù)人家的小院、巷路。院落套院落，巷路接巷路，曲折蜿蜒，猛不丁，會(huì)誤入“歧途”，進(jìn)入廢棄的死胡同。

村中的維族人生活悠閑。農(nóng)忙時(shí)可在葡萄架下看到他們彎腰揮坎土曼的身影，農(nóng)閑時(shí)可見(jiàn)他們坷蹴在老桑樹(shù)下、土屋門(mén)前閑聊的情景。假如恰好是禮拜時(shí)間，他們會(huì)扔下游人和閑聊的話(huà)題，邁步走入村中惟一的一座清真寺中，20分鐘后，他們會(huì)再回來(lái)和你接著聊。